今人應在孔學思想中,汲取那一種觀念,以解決個人及家國社會的問題?孔子教學,主旨就在:修己安人! 學了之後,當能解決個人及家國社會的問題! 每個人著眼點不同,請大家各抒所見,讓一切人由各個角度,各取所需!
上來皆是用心寫出來的詞章,小弟要列印下來細讀~~~ 今日世態澆薄,人與人、國與國之間越來越不能相互信任,只為追求自身最大的利益,試問何能不亂? 孟子說:上下交征利,則國危矣。國家如此,世界亦然~ 儒學提倡仁提倡義,用近代語即是同理心,也是一種理性的態度, 更簡單的說,如何讓眾生心能更柔軟些,開啟慈悲心,相信這才是當務之急啊! 每日皆能見到報章所載的殺人放火諸事端,在今日之下,幾乎都要令人麻木不仁了.. 然而,揆諸歷史,人類似乎總記取不了教訓!!
「仁為己任」，和「知命君子」，是今人學習孔子思想，最需汲取的觀念。 （一）「仁為己任」 孔子說：「用之則行」，曾子說：「士不可不弘毅，任重而道遠」。在這私心滔滔的現代，孔子兼善天下、悲天憫人的仁道思想，是人性光輝的極至！ （二）「知命君子」 人類都有「自我實現」的慾望，然而若不「知命」，便會不顧時節因緣，不知省察能力條件，漸漸淪入名利淵藪。開始縱有理想，但因緣不足，只好用「彈性」、「方便」、乃至「不擇手段」，漸漸偏離正道，甚至完全違背良知也不在乎了！ 孔子說：「舍之則藏」，又「人不知而不慍不亦君子乎」、「不知命無以為君子」，都在勉勵人，求學自始自終，都要學習做「知命君子」。 「用之則行，舍之則藏」，有因緣就將仁道推行天下，沒有因緣就藏道於身、勤於省修。這是自度度他的大道，也是孔子和顏淵的寫照，更是我們要學習、共勉的大道。
「該帖子被 陳甘煌 在 2005/2/28 下午 10:09:22 編輯過」
宋代賢相李沆，有人問他讀論語的心得。李沆說： 「沆為宰相，如節用而愛人，使民以時，尚未能行，聖人之言，終身誦之可也。」當了一國的宰相，施政時仍是遵照孔子說的「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時」的辦法，李沆感慨說，身為一國宰相，至今還沒辦法完全做好這些！可見孔聖人的智慧，真是曠古可行啊！即使是活到八十歲的人了，還是須要時時念誦不忘啊。 孔子提出的「解題方法」可以解決千古的難題，聯合國教科文組織幹事泰勒博士在孔子誕辰2540周年紀念與討論會上致詞說： 「如果人們思索一下孔子的思想對當今世界的意義，人們很快便會發現，人類社會的基本需要，在過去的兩千五百年裏，其變化之小，是令人驚奇的。不管我們取得了進步也好，還是缺乏進步也好，當今一個昌盛、成功的社會，在很大程度上仍立足於孔子所確立和闡述的很多價值觀念。這些價值觀念屬於中國，也屬於世界；屬於過去，也會鑒照今天和未來。」 人類的基本問題，千古以來變化不大，所以孔子的智慧永遠都是有高度的價值。 國民黨主席連戰先生到南京，送給江蘇省委書記一套黃金版的論語，想來是很有意思的。 「該帖子被 鍾清泉 在 2005/5/2 下午 04:16:02 編輯過」
宋代賢相李沆，有人問他讀論語的心得。李沆說：
公山弗擾邀孔子從政,子欲往! 佛肸邀孔子從政,子欲往! 道不行於華夏,子欲居九夷! 道不行於中土,子欲浮海於國外! 孔子一腔熱腸,與菩薩的不捨一人沒有兩樣!
很多人到孔廟,往往是瀏覽一週,毫無所獲就離去了!或者是參加九月二十八日祭孔,看完儀式,照相留念就走了! 這次宋楚瑜參觀長沙嶽麓書院,到文廟大成殿時，率全體訪問團成員很恭敬地向孔子像行了三鞠躬禮。 他說自己在當省長的時候，也經常去祭孔。 確實,他任省長時,每年九月二十八日都不會錯過擔任正獻官的本分工作!省府祭孔有時在新竹,有時在台中,有時在台南!他在台中孔廟祭孔,擔任正獻官時,很多論語班學長都曾恭逢其盛! 嶽麓書院朱漢民院長見到這一批懂得在大成殿前行禮的來賓,感慨的說，"孔子的學說是中華民族共同的精神財產，對孔子的尊崇就是對中華文化的尊崇。"下次有機會到孔廟,除了學學人家在大成殿前向孔子致敬之餘,如能朗誦論語一篇,相信更能與聖人靈犀一點通! 「該帖子被 鍾清泉 在 2005/5/12 下午 03:26:13 編輯過」
很多人到孔廟,往往是瀏覽一週,毫無所獲就離去了!或者是參加九月二十八日祭孔,看完儀式,照相留念就走了! 這次宋楚瑜參觀長沙嶽麓書院,到文廟大成殿時，率全體訪問團成員很恭敬地向孔子像行了三鞠躬禮。 他說自己在當省長的時候，也經常去祭孔。 確實,他任省長時,每年九月二十八日都不會錯過擔任正獻官的本分工作!省府祭孔有時在新竹,有時在台中,有時在台南!他在台中孔廟祭孔,擔任正獻官時,很多論語班學長都曾恭逢其盛! 嶽麓書院朱漢民院長見到這一批懂得在大成殿前行禮的來賓,感慨的說
神通集團董事長苗豐強以孔子的益者三友，來選擇合作伙伴。 友多聞，指對方有沒有特殊的專長和廣泛資源，以彌補自己的不足。 友直、友諒，看對方是否正直、誠實，就是評詁對方的企業文化和價值觀。
蘇格拉底是一個「立之、思之、自制之」的思想者，孔子是一個「學之、行之、禮約之」的行動者。 蘇格拉底是一個「自知其無知」的提問者和精神助產士，孔子是一個博學的行為藝術的答問者和教誨者。 蘇格拉底在自我意識對普遍概念的確證中，從「思」、從「頭」開始陶鑄自己；孔子則在強調群體意識中，在「齊之以禮」的躬行中，從「始之於足下」行起表演出自己。 蘇格拉底側重於啟示人怎樣思，孔子側重於告戒人如何行。 孔子與蘇格拉底一樣，對人的身體、人的生命非常關注，這也是他們兩人均能長壽的重要原因。 孔子有「十不食」的飲食習慣，他說：「食不厭精，膾不厭細，食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食，臭惡，不食，失飪，不食，，不時，不食，割不正，不食，不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯，不食。不撤薑食，不多食。」孔子不挑食，但是注意飲食衛生。 關於少吃肉與多飲酒但不要喝醉這兩點上，孔子與蘇格拉底兩人意見完全相同並且都能做到。孔子「不為酒困」，蘇格拉底在會飲中暢飲後仍能「照平時一樣度過那一天。」 孔子還有許多關於日常生活的「行為藝術準則」，如「食不語，寢不言」，如真能做到「食不語」，或吃飯時不高聲喧嘩，不僅有益於健康與衛生，而且省得周圍人大驚小怪。 在體育鍛煉方面孔子雖沒有蘇格拉底那樣赤腳冰地行軍之事，但他的射箭技術很好，有一次在曲阜的矍相圃舉行習射活動，「觀者如堵牆」。 在相距今天兩千多年前的天各一方，他們以藝術家的激情與方式投身於哲學這偉大的藝術實踐之中，在尋覓和創造人之為人的美的同時，將自己雕塑成獨特的完美的「人」的形象。在人類文化的歷史的天空，他們猶如兩顆熠熠生輝的奇異碩大的雙子星星，向我們閃耀著智慧、仁愛之光。 摘自「蘇格拉底與孔子的成人藝術比較」 「該帖子被 鍾清泉 在 2005/6/20 下午 04:18:11 編輯過」
蘇格拉底是一個「立之、思之、自制之」的思想者，孔子是一個「學之、行之、禮約之」的行動者。 蘇格拉底是一個「自知其無知」的提問者和精神助產士，孔子是一個博學的行為藝術的答問者和教誨者。 蘇格拉底在自我意識對普遍概念的確證中，從「思」、從「頭」開始陶鑄自己；孔子則在強調群體意識中，在「齊之以禮」的躬行中，從「始之於足下」行起表演出自己。 蘇格拉底側重於啟示人怎樣思，孔子側重於告戒人如何行。 孔子與蘇格拉底一樣，對人的身體、人的生命非常關注，這也是他們兩人均能長壽的重要原因。 孔子有「十不食」的飲食習慣，他說：「食不厭精，膾不厭細，食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食，臭惡，不食，失飪，不食，，不時，不食，割不正，不食，不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯，不食。不撤薑食，不多食。」孔子不挑食，但是注意飲食衛生。 關於少吃肉與多飲酒但不要喝醉這兩點上，孔子與蘇格拉底兩人意見完全相同並且都能做到。孔子「不為酒困」，蘇格拉底在會飲中暢飲後仍能「照平時一樣度過那一天。」 孔子還有許多關於日常生活的「行為藝術準則」，如「食不語，寢不言」，如真能做到「食不語」，或吃飯時不高聲喧嘩，不僅有益於健康與衛生，而且省得周圍人大驚小怪。 在體育鍛煉方面孔子雖沒有蘇格拉底那樣赤腳冰地行軍之事，但他的射箭技術很好，有一次在曲阜的矍相圃舉行習射活動，「觀者如堵牆」。 在相距今天兩千多年前的天各一方，他們以藝術家的激情與方式投身於哲學這偉大的藝術實踐之中，在尋覓和創造人之為人的美的同時，將自己雕塑成獨特的完美的「人」的形象。在人類文化的歷史的天空，他們猶如兩顆熠熠生輝的奇異碩大的雙子星星，向我們閃耀著智慧、仁愛之光。 摘自「蘇格拉底與孔子的成人藝術比較」
漫談王小波師承的﹁經典﹂(摘錄) 對待﹁經典﹂也需要這種習慣的養成，每次毋須看得太多，但要不停地看，﹁一日曝，十日寒﹂，是無從領略﹁經典﹂之底蘊的。 但﹁經典﹂之成為﹁經典﹂，還有一個妙處，那就是看一句有一句之用，作為﹁普通讀者﹂的你我，甚至無須通讀全文，僅是讀其一節，如果反復體味，也可﹁舉一隅而反三隅﹂，終此一生，受益無窮。 從另一方面而言，但凡﹁經典﹂，無不言簡意賅，幾乎每一句都含有巨大的信息量，它也不允許你隨隨便便地囫圇著吞下去。譬如《論語》，單其文本，一個上午就可以讀上一遍，但讀過之後，能記住的固然很少，而能理解的更少。 這就需要在不同的年齡段，不同的環境中，不同的遭際下分別讀之，少年讀書如隙中窺日，中年讀書如庭前觀景，老年讀書如台上玩月，﹁朝聞道，夕死可矣﹂，這才是讀書人的真精神，真寫照。
孔子說:君子成人之美,不成人之惡! 見到人做合義合德的美事,君子願意玉成隨喜! 見人進行不仁不義的惡事,斷斷不會賣人情,做出惡隨喜的事! 君子成人之美︱︱四段小故事 故事１：成人之美 「真正的美德如河流，愈深愈無聲。」──哈利法克斯 第一次登陸月球的太空人，其實共有兩位，除了大家所熟知的阿姆斯壯外，還有一位是奧德倫。當時阿姆斯壯所說的一句話：「我個人的一小步，是全人類的一大步。」早已是全世界家喻戶曉的名言。 在慶祝登陸月球成功的記者會中，有一個記者突然問奧德倫一個很特別的問題：「由阿姆斯壯先下去，成為登陸月球的第一個人，你會不會覺得有點遺憾？」 在全場有點尷尬的注目下，奧德倫很有風度地回答：「各位，千萬別忘了，回到地球時，我可是最先出太空艙的。」他環顧四周笑著說：「所以我是由別的星球來到地球的第一個人。」大家在笑聲中，都給予他最熱烈的掌聲。 默想 ──成功不必在我，團隊的成功就是我的成功，你會不會欣賞同事的成就呢？你會不會願意從心裡給別人熱烈的掌聲？「成人之美」不但是一個修養，更是一項美德。 故事２：鏡子 「不知謙恭和睦的人，不但會遭到物質上的損失，而且還將因此失去一切生活上的情趣。」──莫泊桑 有一個童話故事很值得我們深思： 「有一隻流浪狗，無意間闖進一間四壁都鑲著玻璃鏡的屋子。突然看到很多的狗同時出現，牠大吃一驚，這隻狗便齜牙裂嘴，發出陣陣低沈的吼聲。而鏡子裡所有的狗看來也都十分生氣，每隻狗的臉上也出現怒吼的面孔來，這隻狗一看，簡直嚇壞了，不知所措，開始繞著屋子跑起來，一直跑到體力透支，倒地死亡。」 默想──這好像也在說明我們的人際關係，要是這隻狗肯試著對鏡子搖幾下尾巴，情形就會完全改觀，鏡子裡的狗兒必然會回報牠同樣友善的舉動。試著對你所處的惡劣環境或人們，更積極主動的表達心中的善意，情形必會有所改善。 故事３：奇妙的一盆花 「人不是環境的創造物，乃是環境的主宰。」──迪士尼 有一對夫婦開車經過一間鄉下的餐廳，停下來用餐時，太太借用化妝室，她一進化妝室便看見一盆盛開的鮮花，擺在一張舊式但卻非常雅緻的木頭桌子上。 洗手間裡收拾得很整齊，可說是一塵不染，這位太太使用過之後，也主動的把洗手台擦拭地乾乾淨淨。太太回到車上前，對餐廳的老闆說，那些鮮花可真漂亮。 「這位太太，妳知道嗎？我在那裡擺鮮花，已經有十多年了。妳絕對想不到那小小的一盆花替我省了多少清潔工作。」老闆得意地說道。 默想──用一點巧心，就可以使我們所處的環境更美好，畢竟乾淨的環境人人都不想破壞，但如果是一個髒亂的地方，只會變得更加的紊亂。「近朱者赤；近墨者黑」，這句話適用在任何地方。讓我們常保一顆乾淨的心靈，以致一點污穢都能立即察覺，同時也因此能和那些心靈高尚的人彼此影響。 故事４：玫瑰的朋友 「蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。」──荀子 有一天，一個路人發現路旁有一堆泥土，從土堆中散發出非常芬芳的香味，他就把這堆土帶回家去，一時之間，他的家竟滿室香氣。 路人好奇而驚訝地問這堆土：「你是從大城市來的珍寶嗎？還是一種稀有的香料？或是價格昂貴的材料？」 泥土：「都不是，我只是一塊普通的泥土而已。」 路人：「那麼你身上濃郁的香味從哪裡來的？」 泥土：「我只是曾在玫瑰園和玫瑰相處很長的一段時期。」 默想──和什麼樣的人相處，久而久之，就會有相同的味道。讓我們不但是靠近玫瑰的泥土，吸收它的芬芳，更自我期勉，也能夠成為可以帶給別人香味的玫瑰。 結語： 看完了以上四篇小故事，你有何感想呢？我們平日忙碌於工作中，可曾停下腳步，細細觀察周遭的事物，靜下心來看看以上的小故事，你會察覺，從小故事中竟能獲致生命的真諦，也因此而讓你的心靈更加澄澈明淨。
用戶資訊：
[按 Ctrl+Enter 直接發送]
會員登入論壇選單論壇樣式論壇檢索
你是本帖的第 9776 位閱讀者 版主：洪志明
你的位置：
資 料
留 言
OICQ
郵 箱
首 頁
編 輯
引 用
今人應在孔學思想中,汲取那一種觀念,以解決個人及家國社會的問題?
共有 3 頁, 23 張回覆帖,每頁有 10 張帖子 >> [