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107年4月30日論語研討問題與主題彙整
107年4月30日論語研討問題與主題彙整

經文：
曾子曰：吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，與父之政，是難能也。

惑問：
（一）就「吾聞諸夫子」一端，探討孔門修學有成的因果。
（二）從論語，看孟莊子之孝，有那些難得之處？

《論語集解義疏》（魏）何晏 集解（南朝梁）皇侃疏

「曾子曰：吾聞諸夫子，孟莊子之孝也，其他可能也，」
人子為孝。皆以愛敬而為體。而孟莊子為孝。非唯愛敬。愛敬之外別又有事。故云其他可能也。
「其不改父之臣與父之政，是難能也。」
此是其他可能之事也。時人有喪三年之内。皆改易其父平生時臣及政事。而莊子居喪。父臣父政雖有不善者。而莊子猶不忍改之。能如此者所以是難也。

《論語注疏》（魏）何晏 集解　（宋）邢昺疏

曾子曰："吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也。"（馬曰："孟莊子，魯大夫仲孫連也。謂在諒陰之中，父臣及父政雖有不善者，不忍改也。"）
[疏]"曾子曰：吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也"。○正義曰：此章論魯大夫仲孫連之孝行也。言其他哭泣之哀，齊斬之情，饘粥之食，他人可能及之也。其在諒陰之中，父臣及父政雖有不善者，不忍改之也，是他人難能也。

《論語集注》（宋）朱熹

孟莊子，魯大夫，名速。其父獻子，名蔑。獻子有賢德，而莊子能用其臣，守其政。故其他孝行雖有可稱，而皆不若此事之為難。

《論語講要》李炳南教授 講述

馬融注：「孟莊子，魯大夫仲孫速也。」
曾子說，我聽夫子說過，孟莊子的孝行，其他的事情，別人都能做到，但其不改他父親所用之臣，與所行之政，這是別人難能之事。
潘氏論語古注集箋說，孟莊子之父獻子，即仲孫蔑，卒於魯襄公十九年八月，莊子繼位，卒於襄公二十三年八月，其襲賢父世卿之位歷四年之久，左傳除記載他會莒人盟于向，以及帥師伐邾外，無其他敘述，足見他用人行政悉仍父舊。三年無改為孝，莊子不止三年，尤所難能。

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107/04/30論語研討
經文：曾子曰：「吾聞諸夫子：『孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，與
　　　父之政，是難能也。』」

主題彙整：孔門學習孔子的言行，可以分為幾類？

　　曾子在論語子張篇裡，有二章特別提到「吾聞諸夫子」。意含著對孔子的慧眼、德行有很深的尊敬和效行。其實不止曾子，孔子學生都以得孔子為師，乃難得機遇，並且將孔子的言行，滴水不漏的學起來。我們可以從孔門弟子們，竭心盡力學孔子的言行，試著以佛法的「五品弟子位」來歸納學習。

　　五品是天台宗圓教外凡位，指專心於自己之實踐篤行，故稱弟子位。
(一) 隨喜品：聞實相圓妙之法而信解隨喜。冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」 冉求對孔子所說的「性與天道」，欣羨仰慕不已。

(二)讀誦品：信解隨喜，並讀誦不忘。在論語中有許多章，如：
　　1.子曰：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！『不忮不求，何用不臧﹖』子路終身誦之。」孔子以詩嘉勉，子路終身誦念奉行。
2.子張問行。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不
篤敬，雖州里行乎哉？立，則見其參於前也；在輿，則見其倚於衡也；夫然後行！」子張書諸紳。子張把孔子這兩句話寫在衣帶上，不敢一時或忘。
　 3.南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。南容讀到詩經「白圭之玷」這一段，感受良深，就多次復誦思誦，以減少言語的差錯。
4.夫子至武城聞弦歌而笑曰:割雞焉用牛刀？子游對曰：「昔聞諸夫子：君子
學道則愛人，小人學道則易使也。」夫子的教誨，即使在武城偏僻之地，子游也願推展實施。
5.子夏曰：「日知其所無，月無忘其所能。」子夏一心遵循孔子「溫故而知新，可以為師矣」的訓誨。

(三)說法品，以正確說法引導他人，更由此功德觀自心之修行。如：
1.有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未
之有也。『君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！』」君子務本，本立而道生這兩句話，是有子引用孔子的話，不是一己創見，而是有所依據，讓學習者更有信心。
2.曾子曰：「吾聞諸夫子：『人之未有自致者也，必也親喪乎？』」
　 3.曾子曰：「吾聞諸夫子：『孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，與父之政，是難能也。』」曾子講學，常引述自孔子的話，一則表有師承，一則折衷於孔子，故能弘傳孔子仁道者，非曾子莫屬。

(四)兼行六度品，觀心之餘，輔修六度。
(五)正行六度品，觀心之功夫進時，自行化他事理具足，故須以六度之實踐為主。這二品合看，如：
1.子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「 唯。」「 唯」，意謂全體承當，
信受奉行，自度亦度他。
2.顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。
3.仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣！」
顏淵、仲弓都是老老實實「請事斯語」，遵照孔子的話信受奉行，自利利他。