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 『 帖子主題 』:107年4月30日論語研討問題與主題彙整

洪志明


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107年4月30日論語研討問題與主題彙整
107年4月30日論語研討問題與主題彙整

經文:
曾子曰:吾聞諸夫子:孟莊子之孝也,其他可能也,其不改父之臣,與父之政,是難能也。

惑問:
(一)就「吾聞諸夫子」一端,探討孔門修學有成的因果。
(二)從論語,看孟莊子之孝,有那些難得之處?

《論語集解義疏》(魏)何晏 集解(南朝梁)皇侃疏

「曾子曰:吾聞諸夫子,孟莊子之孝也,其他可能也,」
人子為孝。皆以愛敬而為體。而孟莊子為孝。非唯愛敬。愛敬之外別又有事。故云其他可能也。
「其不改父之臣與父之政,是難能也。」
此是其他可能之事也。時人有喪三年之内。皆改易其父平生時臣及政事。而莊子居喪。父臣父政雖有不善者。而莊子猶不忍改之。能如此者所以是難也。

《論語注疏》(魏)何晏 集解 (宋)邢昺疏

曾子曰:"吾聞諸夫子:孟莊子之孝也,其他可能也;其不改父之臣與父之政,是難能也。"(馬曰:"孟莊子,魯大夫仲孫連也。謂在諒陰之中,父臣及父政雖有不善者,不忍改也。")
[疏]"曾子曰:吾聞諸夫子:孟莊子之孝也,其他可能也;其不改父之臣與父之政,是難能也"。○正義曰:此章論魯大夫仲孫連之孝行也。言其他哭泣之哀,齊斬之情,饘粥之食,他人可能及之也。其在諒陰之中,父臣及父政雖有不善者,不忍改之也,是他人難能也。

《論語集注》(宋)朱熹

孟莊子,魯大夫,名速。其父獻子,名蔑。獻子有賢德,而莊子能用其臣,守其政。故其他孝行雖有可稱,而皆不若此事之為難。

《論語講要》李炳南教授 講述

馬融注:「孟莊子,魯大夫仲孫速也。」
曾子說,我聽夫子說過,孟莊子的孝行,其他的事情,別人都能做到,但其不改他父親所用之臣,與所行之政,這是別人難能之事。
潘氏論語古注集箋說,孟莊子之父獻子,即仲孫蔑,卒於魯襄公十九年八月,莊子繼位,卒於襄公二十三年八月,其襲賢父世卿之位歷四年之久,左傳除記載他會莒人盟于向,以及帥師伐邾外,無其他敘述,足見他用人行政悉仍父舊。三年無改為孝,莊子不止三年,尤所難能。

2018/4/26 下午 07:29:25 帖子管理:總置頂置頂精華加鎖刪除移動

顏彩雲


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107/04/30論語研討
經文:曾子曰:「吾聞諸夫子:『孟莊子之孝也,其他可能也,其不改父之臣,與
   父之政,是難能也。』」

主題彙整:孔門學習孔子的言行,可以分為幾類?

  曾子在論語子張篇裡,有二章特別提到「吾聞諸夫子」。意含著對孔子的慧眼、德行有很深的尊敬和效行。其實不止曾子,孔子學生都以得孔子為師,乃難得機遇,並且將孔子的言行,滴水不漏的學起來。我們可以從孔門弟子們,竭心盡力學孔子的言行,試著以佛法的「五品弟子位」來歸納學習。

  五品是天台宗圓教外凡位,指專心於自己之實踐篤行,故稱弟子位。
(一) 隨喜品:聞實相圓妙之法而信解隨喜。冉求曰:「非不說子之道,力不足也。」 冉求對孔子所說的「性與天道」,欣羨仰慕不已。

(二)讀誦品:信解隨喜,並讀誦不忘。在論語中有許多章,如:
  1.子曰:「衣敝縕袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與!『不忮不求,何用不臧﹖』子路終身誦之。」孔子以詩嘉勉,子路終身誦念奉行。
2.子張問行。子曰:「言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣。言不忠信,行不
篤敬,雖州里行乎哉?立,則見其參於前也;在輿,則見其倚於衡也;夫然後行!」子張書諸紳。子張把孔子這兩句話寫在衣帶上,不敢一時或忘。
  3.南容三復白圭,孔子以其兄之子妻之。南容讀到詩經「白圭之玷」這一段,感受良深,就多次復誦思誦,以減少言語的差錯。
4.夫子至武城聞弦歌而笑曰:割雞焉用牛刀?子游對曰:「昔聞諸夫子:君子
學道則愛人,小人學道則易使也。」夫子的教誨,即使在武城偏僻之地,子游也願推展實施。
5.子夏曰:「日知其所無,月無忘其所能。」子夏一心遵循孔子「溫故而知新,可以為師矣」的訓誨。

(三)說法品,以正確說法引導他人,更由此功德觀自心之修行。如:
1.有子曰:「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未
之有也。『君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!』」君子務本,本立而道生這兩句話,是有子引用孔子的話,不是一己創見,而是有所依據,讓學習者更有信心。
2.曾子曰:「吾聞諸夫子:『人之未有自致者也,必也親喪乎?』」
  3.曾子曰:「吾聞諸夫子:『孟莊子之孝也,其他可能也,其不改父之臣,與父之政,是難能也。』」曾子講學,常引述自孔子的話,一則表有師承,一則折衷於孔子,故能弘傳孔子仁道者,非曾子莫屬。

(四)兼行六度品,觀心之餘,輔修六度。
(五)正行六度品,觀心之功夫進時,自行化他事理具足,故須以六度之實踐為主。這二品合看,如:
1.子曰:「參乎!吾道一以貫之。」曾子曰:「 唯。」「 唯」,意謂全體承當,
信受奉行,自度亦度他。
2.顏淵問仁。子曰:「克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?」顏淵曰:「請問其目。」子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」顏淵曰:「回雖不敏,請事斯語矣。
3.仲弓問仁。子曰:「出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。」仲弓曰:「雍雖不敏,請事斯語矣!」
顏淵、仲弓都是老老實實「請事斯語」,遵照孔子的話信受奉行,自利利他。

2018/5/2 下午 05:03:10刪除
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