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 『 帖子主題 』: 106年12月18日 彌陀要解研討主題彙整

吳紀學


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106年12月18日 彌陀要解研討主題彙整
◎研討範圍:
●經文:舍利弗!汝勿謂此鳥,實是罪報所生。所以者何?彼佛國土,無三惡道。舍利弗!其佛國土,尚無惡道之名,何況有實?是諸眾鳥,皆是阿彌陀佛欲令法音宣流,變化所作。

●要解文:問:化作眾鳥,何義?答:有四悉檀因緣:凡情喜此諸鳥,順情而化,令歡喜故;鳥尚說法,令聞生善故;不於鳥起下劣想,對治分別心故;鳥即彌陀,令悟法身平等,無不具、無不造故。此中顯微風樹網等音,及一切依正假實,當體即是阿彌陀佛三身四德,毫無差別也。



主題:由眾鳥演法探討佛的四悉教化

四悉檀,首先由龍樹菩薩提出,後由智者大師分析出四悉檀深奧的義理,乃是佛度眾生的善巧方便。

一、「歡喜益」(世界悉檀):
從眾鳥演法經文,何人能歡喜?
本段經文科判,為「廣陳彼土依正妙果以啟信」,故知經文是釋尊對娑婆眾生所說,此土眾生多喜好珍禽,釋尊講眾鳥演法,為引起此土眾生求生極樂的歡喜信心。

二、「生善益」(各各為人悉檀):
何類人對眾鳥演法能生善益?又生何善法?
淨行品云:「見樂著人,當願眾生,以法自娛,歡愛不捨。」對增長善根的正法有高度好樂心者,聽說彼土眾鳥尚且能說法,必起往生之願。
雪公曾與梅大士學佛法,雪公向大士借抄阿含經,梅大士要雪公不必急著還書,因「弟尚有《佛地經》及《大乘法界無差別論》等書平時仍可讀》」,梅大士平日以讀《佛地經》及《大乘法界無差別論》等書為樂,這才是「以法自娛」的典範。

三、「破惡益」(對治悉檀):
既已生善法,為何須要破惡?要解文「不於鳥起下劣想」,分別執著心就是惡障習氣,是邁向菩提佛果路上的一顆攔路石,故佛教以對治悉檀,令除惡習。

四、「入理益」(第一義悉檀):
所入之理為何?佛點示眾生,極樂的依正假實,一一皆是彌陀的三身四德,以引導眾生趣入佛性的究竟義。

2017/12/20 下午 03:42:43 帖子管理:總置頂置頂精華加鎖刪除移動
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