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 『 帖子主題 』:106年12月04日 彌陀要解研討主題彙整

陳瑞娟


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106年12月04日 彌陀要解研討主題彙整
經文:舍利弗!汝勿謂此鳥,實是罪報所生。所以者何?彼佛國土,無三惡道。舍利弗!其佛國土,尚無惡道之名,何況有實?是諸眾鳥,皆是阿彌陀佛欲令法音宣流,變化所作。

要解文:徵釋可知。問:白鶴等,非惡道之名耶?答:既非罪報,則一一名字,皆詮如來究竟功德;所謂究竟白鶴等,無非性德美稱,豈惡名哉?

主題彙整:彌陀經:彼國尚無悪道之名。無量壽經,則以無三悪道,列在彌陀首願。

佛講《彌陀經》時,在場的聽眾有天人眾、聲聞眾、菩薩眾。聲聞眾「視三界如牢獄,視生死如冤家」,如果到極樂世界後仍有三惡道,聲聞眾會懷疑:極樂仍有三惡道,情何以堪?天人眾最怕輪回,不想下輩子再輪回,如果生西之後,再墮落為鳥,是畜生道,怎願意往生?「其佛國土,尚無惡道之名,何況有實?是諸眾鳥,皆是阿彌陀佛欲令法音宣流,變化所作。」此段對天人眾和聲聞眾,非常契機。
《無量壽經》第一願:「設我得佛.國有地獄餓鬼畜生者.不取正覺。」阿彌陀佛兌現了極樂世界無三惡道。第二願:「設我得佛.國中天人壽終之後.復更三惡道者.不取正覺。」往生淨土之後,縱使投胎到其他世界,也不會再墮落三惡道。法藏比丘何以最先發此二願?希望眾生不要再受苦,此乃大悲心之表現,發願要成就第一清淨莊嚴的極樂淨土來度化眾生,讓眾生能夠離苦得樂。故優先順序,當先離苦,而一切苦中,以地獄、餓鬼、畜生三惡道之苦最嚴重,也最迫切,最應先離。所以法藏比丘發此二願,第一願「國無惡道」,未來所成就的極樂世界,本身就無三惡道,則往生到極樂世界的眾生,就可以免受惡道之苦。再發第二願「不更惡道」,不再墮落三惡道。此為法藏比丘發此二願的用意所在。
法藏比丘第十六願:「設我得佛,國中天人,乃至聞有不善名者,不取正覺。」若能不聞惡名惡聲惡言語,就不易生起惡心,動惡念頭。娑婆世界所以稱為五濁惡世,就是處處見惡事惡人,處處聞惡名惡聲;尤其近代媒體,往往大肆渲染,以致於人心嚴重污染,整個社會道德敗壞。惡名惡聲,一歷耳根,便為識種,即「名言種子」,此乃招感生死的親因緣,名言種子自己起現行,現行又熏種子,其力量大得不得了,所以法藏比丘發此願。

2017/12/7 下午 04:47:41 帖子管理:總置頂置頂精華加鎖刪除移動
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