經文:子夏曰:日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。
《論語集解義疏》(魏)何晏集解(南朝梁)皇侃疏
「子夏曰:」
此勸人學也。
「日知其所亡,」
亡無也。謂從來未經所識者也。令人日新其德。日日知所未識者。令識錄之也。
「月無忘其所能,」
所能謂己識在心者也。既自日日識所未知。又月月無忘其所能。故言識之也。
「可謂好學也已矣。」
能如上事故可謂好學者也。然此即是溫故而知新也。日知其所亡。是知新也。月無忘所能是溫故也。可謂好學是謂為師也。
《論語注疏》(魏)何晏集解(宋)邢昺疏
子夏曰:"日知其所亡,(孔曰:"日知其所未聞。")月無忘其所能,可謂好學也已矣。"
[疏]"子夏曰:日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣"。○正義曰:此章勸學也。亡,無也。舊無聞者當學之,使日知其所未聞。舊已能者當溫尋之,使月無忘也。能如此者,可以謂之好學。
《論語集注》(宋)朱熹
亡,讀作無。好,去聲。亡,無也。謂己之所未有。尹氏曰:「好學者日新而不失。」
《論語點睛》(明)蕅益大師
此便是子夏之學,不是孔子之學,所謂小人儒也。
《論語講要》李炳南教授講述
孔安國注:「日知所亡,日知其所未聞。」亡同無。
學者每日學其尚未聞知的學問,此即「日知其所亡。」知之以後,時時溫習,日積月累,不要忘記,此即「月無忘其所能。」所能是指已經聞知的學問。子夏以為如此可以說是好學了。
皇疏說:「此即是溫故而知新也。日知其所亡,是知新也。月無忘所能,是溫故也。」