主題彙整:二子論交的差異
子夏一向謹慎小心,希望結交和自己一樣「志於進德修業」者,認為結交之道,就是要和志同道合的人做朋友,拒絕與不如自己的人打交道。可結交「直,諒,多聞」的益者,至於「便辟,善柔,便佞」的損友,就要遠離拒絕!
孔子說:「切切偲偲,怡怡如也,可謂士矣!朋友切切偲偲,兄弟怡怡。」朋友之間,應該是誠懇地互相切磋琢磨,才能達到以友輔仁的效果。如果我們一再勸導,朋友卻不接受,就要像孔子說的:「忠告而善道之;不可則止,毋自辱焉!」盡力引導朋友之後,他仍執迷不悟,就要適可而止,以免自取其辱。
子張則以寬容論交,他認為與人交往應該寬宏豁達:「尊賢而容眾,嘉善而矜不能」,「尊賢」尊敬賢能的人,如孔子尊敬「蘧伯玉、晏平仲,老子」。「容眾」與朋友相處時能接納別人,像孔子能諒解老朋友原壤,只要有恭敬的心求教,自行束脩以上,孔子都會教誨。「嘉善」讚美才能好的人,對於管仲,孔子說:「管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到於今而受其賜。微管仲,吾其被髮左衽矣。」如果沒有管仲,我們恐怕要披頭散髮,衣襟向左開,淪為夷狄臣民了。「矜不能」,孔子對於朋友死,無所歸,曰:「於我殯。」孔子幫朋友下葬。
皇疏引鄭玄:「子夏所云,倫黨之交。子張所云,尊卑之交」子夏之交是友交,生死同盟之交,可以適道之交,結交對自己修身齊家有益的朋友。子張之交則是可以共學之交,對象範圍較寬,結交對治國平天下,兼善天下有益的朋友。兩人都是學自孔子,古注大都兼取二說,並略加辨別而已。
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