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 『 帖子主題 』:106年3月6日論語研討問題與整理

吳紀學


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106年3月6日論語研討問題與整理
經文
子張曰:士見危致命,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣。

問題:
1、士具足此四者,為何就〝可已矣〞?

2、請試與〝子路問成人〞章(憲問) 及〝君子有九思〞章(季氏)比較,說明其差異。



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洪志明


發表數:230
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經文
子張曰:士見危致命,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣。

《論語集解義疏》(魏)何晏 集解(南朝梁)皇侃疏

「子張曰:士見危致命,」
士者知義理之名。是謂升朝之士也。若見國有危難。必不愛其身。當以死救之。是見危致命也。士既如此。則大夫以上可知也。
「見得思義,」
此以下竝是士行也。得得祿也。必不素義然後取。是見得思義也。
「祭思敬,」
士始得立廟守其祭祀。祭神如神在。是祭思敬也。
「喪思哀,」
方喪三年為君。如父母必窮苴斬。是喪思哀也。
「其可已矣。」
如上四事。為士如此。則為可也。江熙曰。但言若是自可也。

《論語注疏》(魏)何晏 集解 (宋)邢昺疏

[疏]正義曰:此篇記士行、交情、仁人、勉學,或接聞夫子之語,或辨揚聖師之德,以其皆弟子所言,故善次諸篇之後。
子張曰:"士見危致命,(孔曰:"致命,不愛其身。")見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣。"
[疏]"子張曰:士見危致命,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣"。○正義曰:此章言士行也。士者,有德之稱,自卿大夫已下皆是。致命,謂不愛其身。子張言,為士者,見君有危難,不愛其身,致命以救之;見得利祿,思義然後取;有祭事,思盡其敬;有喪事,當盡其哀,有此行者,其可以為士已矣。

《論語集注》(宋)朱熹

此篇皆記弟子之言,而子夏為多,子貢次之。蓋孔門自顏子以下,穎悟莫若子貢;自曾子以下,篤實無若子夏。故特記之詳焉。凡二十五章。
子張曰:士見危致命,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣。
致命,謂委致其命,猶言授命也。四者立身之大節,一有不至,則餘無足觀。故言士能如此,則庶乎其可矣。

《論語點睛》(明)蕅益大師

卓吾云﹕致命,不用思字,有理。

《論語講要》李炳南教授 講述

此篇所記,都是孔子弟子的言論,第一、二兩章就是子張之言。
子張所說的士,依皇侃疏以及諸儒注解,都是指在朝為臣而言。子張以為,須有以下四種操行,才能算是一個士人。
「見危致命。」士人遇見國家危難時,應該致命去挽救。致命即孔子所說的授命,就是付出生命也在所不惜的意思。如憲問篇,子路問成人,孔子答語中有:「見危授命」一語。
「見得思義。」此義也是出於孔子。如季氏篇,孔子曰:君子有九思。其中有「見得思義」一語。又如憲問篇孔子答子路的話:「見利思義。」士人遇見利益等可得時,必須思慮是否合乎道義,合則取,不合則不能取。
「祭思敬。」祭是祭祀,無論祭祖祭神,所須想到的就是誠敬。如八佾篇:「祭如在,祭神如神在。」祭祀是五禮之一,士人如果在祭祀時猶不能誠敬,其餘對人對事,如何能敬。所以祭祀必須思敬。
「喪思哀。」父母之喪,所須想到的就是哀戚。八佾篇孔子說:「喪,與其易也寧戚。」所以子張此說喪思哀。
「其可已矣。」作到了以上四事,可以算是士人了。

2017/2/23 下午 11:54:09刪除

陳瑞娟


發表數:27
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106年03月06日論語研討問題與整理
經文:子張曰:士見危致命,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣。
主題彙整: 士的條件
本章是子張談一個「士」應具備的條件。子張,姓顓孫,名師,字子張,陳人,少孔子四十八歲,氣象堂堂。
士,事也。任事之稱也。故傳曰:「通古今,辨然否,謂之士也。」凡是能夠負責任,把事情辦得圓滿的,就叫做士。而要辦事圓滿,必得「通古今」,從古至今,許多的人物事跡都要了解,並且深入到他的精神當中,見賢思齊,也懂得具備什麼樣的精神可以辦什麼樣的事。此外,還要「明辨是非」,對於什麼事該做,什麼事不可以做,皆非常清楚。簡言之,能當大任、辦大事、通古今、辨是非的人就是士,現代稱為「知識分子」。《正義》:「士居四民之首,其習於學,有德行道藝者。」子張所說的士,依皇侃疏以及諸儒見解,都是指在朝為臣而言。(參考明倫月刊205期【曾子論士 】)
子張以為,須有以下四種操行,才能算是一個士人。
一、見危致命。士人遇見國家危難時,應該致命去挽救。
二、見得思義。得,事辦成,有所得(財、物、名、利)歸於我。士人獲得財物名利時,應注意是否自己該得,必須思慮是否合乎道義,合則取,不合則不能取。
三、祭思敬。祭是祭祀,無論祭祖祭神,須想到誠敬。如八佾篇:「祭如在,祭神如神在。」我們每天上香、供佛、念佛、拜佛,如何呈現「敬」?
1.佛桌擦得乾乾淨淨,衣著整齊,心想如佛在。
2.供香時如供養偈「願此香華,普遍十方,供養三寶,護法龍天,普薰眾生,同入佛智。」觀想。
3.拜佛前,恭敬肅穆站在佛前,兩手金剛合掌,觀想西方三聖……。
4.拜佛、念佛時,專注佛號,念得清清楚楚,聽得清清楚楚。
5.印祖:「一分誠敬,得一分利益﹔十分誠敬,得十分利益。」
6.雪公:「晝可不食,夜可不眠,功課不可不做。」
四、喪思哀。父母之喪,所須想到的就是哀戚。陽貨篇,孔子說:「夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安。」喪思哀,發自本心。喪止於哀, 哀毀則過禮。
士見危致命,是「忠」﹔見得思義,是「廉」﹔祭思敬,是「禮」﹔喪思哀,是「孝」。儒家推動任何一個德目都需要「智、仁、勇」三達德,以智慧判斷,心存仁厚,要有勇氣。士見危致命,是「勇」﹔見得思義,是「智」﹔祭思敬、喪思哀,是「仁」。

2017/3/7 下午 07:52:34刪除
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