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洪志明


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105年12月26日論語研討問題與整理
▓105年12月26日論語研討問題與整理
經文:
周有八士:伯達、伯适。仲突、仲忽。叔夜、叔夏。季隨、季騧。

問題研討:
一、 從八士看周興盛的因緣。

二、一家有八士,代表何義?

《論語集解義疏》(魏)何晏 集解(南朝梁)皇侃疏

舊云。周世有一母。身四乳而生於此八子。八子竝賢。故記錄之也。
侃按師說曰。非謂一人四乳。乳猶俱生也。有一母四過生。生輒雙二子。四生故八子也。何以知其然。就其名兩兩相隨。似是雙生者也。

《論語注疏》(魏)何晏 集解(宋)邢昺疏

周有八士:伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。(包曰:"周時四乳生八子,皆為顯士,故記之爾。")
[疏]"周有八士:伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧"。○正義曰:此章記異也。周時有人四偏生子而乳之,每乳皆二子,凡八子,皆為顯士,故記之耳。鄭玄以為成王時。劉向、馬融皆以為宣王時。

《論語集注》(宋)朱熹

騧,烏瓜反。或曰「成王時人」,或曰「宣王時人」。蓋一母四乳而生八子也,然不可考矣。張子曰:「記善人之多也。」愚按:此篇孔子於三仁、逸民、師摯、八士,既皆稱贊而品列之;於接輿、沮、溺、丈人,又每有惓惓接引之意。皆衰世之志也,其所感者深矣。在陳之歎,蓋亦如此。三仁則無間然矣,其餘數君子者,亦皆一世之高士。若使得聞聖人之道,以裁其所過而勉其所不及,則其所立,豈止於此而已哉?

《論語點睛》(明)蕅益大師

【補註】八士而出於一家兄弟。又兩兩雙生。可想周士之多。文武周公德化之盛也。楊慎曰﹕大理董難曾見宋人小說周有八士。命名八人而四韻。伯達伯適一韻也。仲突仲忽一韻也。叔夜叔夏一韻也。季隨季騧。隨旬禾反。騧烏戈反。一韻也。周人尚文。於命子之名。亦緻密不苟如此。說見顧亭林音學五書之唐韻正。

《論語講要》李炳南教授 講述

包注:「周時四乳生八子,皆為顯士,故記之耳。」皇疏以「乳」字作俱生講,就是雙胞胎的意思。有一母四次生產,每次生二子,四次八子。後來皆成為賢士。皇氏說明:「就其名兩兩相隨,似是雙生者也。」
八人以伯仲叔季排行命名。楊慎丹鉛錄、趙佑四書溫故錄等,都說八名而四韻,正符雙生之義。伯達、伯适一韻,仲突、仲忽一韻,叔夜、叔夏一韻,夜字古音迓,故與夏一韻,季隨、季騧,隨,古音旬示反,音娑,騧,烏戈反,音窩,故為一韻。
八士生當何時,王應麟困學紀聞,考據董仲舒春秋繁露、逸周書、國語晉語,認為八士應當是文武時人。潘維誠論語古注集箋:「春秋繁露郊祭篇,四產而得八男,皆君子俊雄也,此天之所以興周國也。為包注所本。」(郊祭,一作郊語。)潘氏又說:「漢書古今人表,列八士於周初,最為允當。」

2016/12/20 上午 08:39:57 帖子管理:總置頂置頂精華加鎖刪除移動

顏彩雲


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主題彙整:
治國以人才為本
  微子篇最後一章,周有八士。孔子曾經和學生們討論過八士,八士竝賢,弟子於是將這八士紀錄在論語裡。
  八士的生平不易考,據潘維誠<論語古注集箋>:「春秋繁露郊祭篇,四產而得八男,皆君子俊雄也,此天之所以興周國也。」潘氏又說:「漢書古今人表,列八士於周初,最為允當。」由此推敲八士是賢明有道的人才,生於周初。周朝何以能興盛,何以能吸引人才來效力呢?實其來有自。
  周朝的始祖是「后稷」,在舜時被任命為官,教民稼穡,活人無數。
  後代古公「亶父」,原是靠邊塞的小國國君,西北邊地的戎狄常來侵擾,奪取財物,古公亶父就主動讓國予戎狄,遷到岐山(今陝西省)南邊定居,開墾耕地,發展農業,營造城郭,建築房舍,民眾紛紛來歸順,累積了興盛的基礎。
  「古公」的幼子「季歷」繼位後,修行道義,發展生產,驅逐夷狄,力量更為強大。
  季歷的兒子姬昌,就是周文王,當時為殷之西伯諸侯長,亦稱西伯昌、西伯侯。他效法祖父古公亶父和父親季歷之法,積善行仁,政化大行。
  文王善教子弟,皆有非凡的成就,使周王朝的政權,步入穩定的局面。如武王弔民伐紂,周公制禮作樂,佐成王平定亂事,及衛康叔能順服父兄之教,安撫殷商遺民等。
  再者他禮賢下士,來投奔的賢士,文王都以禮相待,予以任用。如伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人,先後歸附在文王部下稱臣。
  他以德服人,自身生活節儉,勤於政事,和悅百姓,感化連年不決的虞、芮二國為爭田而訟之事,終於三分天下有其二。孔子曰:「以此觀之,文王之道,其不可加焉!不令而從,不教而聽。至矣哉!」
  中庸云:「文王之所以為文也,純亦不已。」由於文王的德行,完全沒有私心,因此感召眾多賢才,為周朝綿延了八百多年。孔子稱周文王為「三代之英」,並感慨的說:「郁郁乎文哉,吾從周!」
  論語堯曰篇提到:「周有大賢,善人是富。」可見一國能興,眾緣和合,人才為本;國君有德風,賢才都為之靠攏,齊心治國。所謂「國之將興,必有禎祥」,周初有這一家八子,皆才俊之士,想來也是受到文王道德的教化,成為任重道遠之士,故孔子樂於談論。

2016/12/27 上午 09:46:51刪除
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