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05年11月21日彌陀要解研討問答彙整
經文：
復次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鶴。孔雀。鸚鵡。舍利。迦陵頻伽。共命之鳥。是諸眾鳥。畫夜六時。出和雅音。其音演暢五根。五力。七菩提分。八分聖道分。如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛念法念僧。

要解文：
己二約耳根聲塵明受用。
以此方耳根最利。故別就法音廣明。其實極樂攝法界機。五塵一一圓妙。出生一切法門也。
種種奇妙雜色。言多且美也。下略出六種。舍利。舊云鶖鷺。琦禪師云是春鶯。或然。迦陵頻伽。此云妙音。未出殼時。音超眾鳥。共命。一身兩頭。識別報同。此二種。西域雪山等處有之。皆寄此間愛賞者。言其似而已。六時出音。則知淨土不以鳥棲為夜。良以蓮華托生之身。本無昏睡。不假夜臥也。

問題：
1、「此方真教體，清淨在音聞」，娑婆眾生的耳根音聞，有何特殊？
2、極樂世界五塵如何圓妙，請舉經文和要解文說明。

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彌陀要解『鳥音法利』問答彙整
問一、「此方真教體，清淨在音聞」，有何特殊？
答：楞嚴經云：娑婆眾生的耳根具三種真實性：即圓、通、常。
〈一〉 圓真實性：「如耳周遍，十方無遺」。猶文殊菩薩之「十方俱擊鼓，十處一時聞。」
〈二〉 通真實性：動若邇遙〈遠聲近聲一時俱聞，不若眼根會受物障蔽，鼻舌身須受物才得領納。〉
〈三〉 常真實性：靜無邊際，〈沒聲音時，聞性常在，佛以「擊鼓驗常」、「夢中聞聲」二例言明。又《佛祖統紀》云：「人欲終時，聞鐘磬聲，增其正念，若聞哭聲，失其正念。」明聞性常在。

問二、極樂世界五塵如何圓妙，請舉經文和要解文說明。
答：〈一〉經文：「是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音，其音演暢：五根、五力……如是等法，其土
眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。」極樂世界色聲香味觸五塵，皆能應眾生根機作
佛事。眾生任運緣一塵思維修習，悉能念念頓證圓中妙理。
〈二〉要解文：「極樂一聲、一塵、一剎那，乃至跨步、彈指、悉與十方三寶貫徹無礙。」極
樂世界圓攝整個法界的根機，五塵圓妙不可思議，法法圓融，塵塵究竟，皆能生出一切法
門，非止音聲一塵耳。
問三、彌陀經的眾鳥演法：耳根最利，我們如何利用耳根學習？
答：娑婆耳根最利，所以我們應常：
〈一〉 聽經聞法：因為佛法無人說，雖智不能解。
〈二〉 誦讀經文，親近善知識，使正法種子落於八識田中，由解起行，伏住煩惱。
〈三〉需真信，有切願，方能聞所成慧，否則不相信，又無意願，則等同未聞。
問四、佛世，聞而成就，今人何以聞而不成就？
答：佛世時，“佛”現身說法，隨機教化眾生，圓融無礙，自然感召“向道心強的眾生”聞而成就。而今末法時期，善知識難求，縱使有幸遇到善知識如雪公老師，試問：雪公諄諄教誨我們，必讀的六本書、每日誦讀一二首詩、經典一寫勝十讀等諸多開示，我們是否如實去做？若無意願行之則可謂浪費耳根而已，亦即今人聞而不能有所成就之緣由。