明倫海會首頁會員登入論壇選單論壇樣式論壇檢索

 你的位置:明倫海會討論版彌陀經研討 → 瀏覽帖子:05年11月21日彌陀要解研討問答彙整
你是本帖的第 217 位閱讀者 版主:
 『 帖子主題 』:05年11月21日彌陀要解研討問答彙整

吳紀學


發表數:386
  資 料  留 言  OICQ  郵 箱  首 頁  編 輯   引 用樓   頂

05年11月21日彌陀要解研討問答彙整
經文:
復次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鶴。孔雀。鸚鵡。舍利。迦陵頻伽。共命之鳥。是諸眾鳥。畫夜六時。出和雅音。其音演暢五根。五力。七菩提分。八分聖道分。如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛念法念僧。

要解文:
己二約耳根聲塵明受用。
以此方耳根最利。故別就法音廣明。其實極樂攝法界機。五塵一一圓妙。出生一切法門也。
種種奇妙雜色。言多且美也。下略出六種。舍利。舊云鶖鷺。琦禪師云是春鶯。或然。迦陵頻伽。此云妙音。未出殼時。音超眾鳥。共命。一身兩頭。識別報同。此二種。西域雪山等處有之。皆寄此間愛賞者。言其似而已。六時出音。則知淨土不以鳥棲為夜。良以蓮華托生之身。本無昏睡。不假夜臥也。

問題:
1、「此方真教體,清淨在音聞」,娑婆眾生的耳根音聞,有何特殊?
2、極樂世界五塵如何圓妙,請舉經文和要解文說明。

2016/11/15 上午 08:34:47 帖子管理:總置頂置頂精華加鎖刪除移動

吳紀學


發表數:386
  資 料  留 言  OICQ  郵 箱  首 頁  編 輯   引 用A 9

 
彌陀要解『鳥音法利』問答彙整
問一、「此方真教體,清淨在音聞」,有何特殊?
答:楞嚴經云:娑婆眾生的耳根具三種真實性:即圓、通、常。
〈一〉 圓真實性:「如耳周遍,十方無遺」。猶文殊菩薩之「十方俱擊鼓,十處一時聞。」
〈二〉 通真實性:動若邇遙〈遠聲近聲一時俱聞,不若眼根會受物障蔽,鼻舌身須受物才得領納。〉
〈三〉 常真實性:靜無邊際,〈沒聲音時,聞性常在,佛以「擊鼓驗常」、「夢中聞聲」二例言明。又《佛祖統紀》云:「人欲終時,聞鐘磬聲,增其正念,若聞哭聲,失其正念。」明聞性常在。

問二、極樂世界五塵如何圓妙,請舉經文和要解文說明。
答:〈一〉經文:「是諸眾鳥,晝夜六時,出和雅音,其音演暢:五根、五力……如是等法,其土
眾生聞是音已,皆悉念佛、念法、念僧。」極樂世界色聲香味觸五塵,皆能應眾生根機作
佛事。眾生任運緣一塵思維修習,悉能念念頓證圓中妙理。
〈二〉要解文:「極樂一聲、一塵、一剎那,乃至跨步、彈指、悉與十方三寶貫徹無礙。」極
樂世界圓攝整個法界的根機,五塵圓妙不可思議,法法圓融,塵塵究竟,皆能生出一切法
門,非止音聲一塵耳。
問三、彌陀經的眾鳥演法:耳根最利,我們如何利用耳根學習?
答:娑婆耳根最利,所以我們應常:
〈一〉 聽經聞法:因為佛法無人說,雖智不能解。
〈二〉 誦讀經文,親近善知識,使正法種子落於八識田中,由解起行,伏住煩惱。
〈三〉需真信,有切願,方能聞所成慧,否則不相信,又無意願,則等同未聞。
問四、佛世,聞而成就,今人何以聞而不成就?
答:佛世時,“佛”現身說法,隨機教化眾生,圓融無礙,自然感召“向道心強的眾生”聞而成就。而今末法時期,善知識難求,縱使有幸遇到善知識如雪公老師,試問:雪公諄諄教誨我們,必讀的六本書、每日誦讀一二首詩、經典一寫勝十讀等諸多開示,我們是否如實去做?若無意願行之則可謂浪費耳根而已,亦即今人聞而不能有所成就之緣由。

2016/11/25 下午 02:20:32刪除
共有 1 頁, 1 張回覆帖,每頁有 10 張帖子 >> [ 1 ]
頁碼:
  快 速 回 覆

用戶資訊:

用戶名: 沒有註冊?密碼: 忘記密碼?

[按 Ctrl+Enter 直接發送]




Powered By:6KBBSV5.1    程序製作:ZYM
繁體化由 >童言無忌資訊網 製作支援
本論壇言論純屬發表者個人意見,與 明倫海會討論留言版 立場無關
頁面執行時間:46.875 毫秒