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洪志明


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105年5月30日論語研討問題與整理
105年5月30日論語研討問題與整理

經文:
齊景公待孔子曰:若季氏則吾不能,以季孟之間待之。曰:吾老矣,不能用也。孔子行。

《論語集解義疏》(魏)何晏 集解(南朝梁)皇侃疏

「齊景公待孔子」
孔子往齊。而景公初欲處待孔子共為政化也。
「曰:若季氏,則吾不能,」
景公慕聖不篤。初雖欲待。而末又生悔。發此言也。季氏者魯之上卿也。總知魯政。專任一國。今景公曰。若使我以國政委任孔子。如魯之任季氏則可不能也。
「以季孟之間待之。」
孟者魯之下卿也。不被任用者也。景公言。我不能用孔子如魯處季氏。又不容令之無事如魯之處孟氏也。我當以有事無事之閒處之。故云以季孟之閒待之也。
「曰:吾老矣,不能用也。」
景公初雖云待之於季孟之閒。而末又悔。故自託吾老不能復用孔子也。
「孔子行。」
孔子聞不能用己。故行去也。江熙曰。麟不能為豺步。鳳不能為隼撃。夫子所陳必也正道。景公不能用。故託吾老。可合則往。於離則去。聖人無常者也。

《論語注疏》(魏)何晏 集解 (宋)邢昺疏

齊景公待孔子曰:"若季氏,則吾不能,以季、孟之間待之。"(孔曰:"魯三卿,季氏為上卿,最貴;孟氏為下卿,不用事。言待之以二者之間。")曰:"吾老矣,不能用也。"孔子行。(以聖道難成,故云吾老不能用。)
[疏]"齊景"至"子行"。正義曰:此章言孔子失所也。"齊景公待孔子"者,待,遇也,謂以祿位接過孔子也。"曰:若季氏,則吾不能,以季、孟之間待之"者,魯三卿,季氏為上卿,最貴;孟氏為下卿,不用事。景公言,我待孔子以上卿之位,若魯季氏,則不能,以其有田氏專政故也。又不可使其位卑,若魯孟氏。故欲待之以季、孟二者之間。"曰:吾老矣,不能用也"者,時景公為臣下所制,雖說孔子之道,而終不能用,故託云聖道難成,吾老不能用也。"孔子行"者,去齊而歸魯也。○注"以聖道難成,故云吾老不能用"。○正義曰:案《世家》云:"魯昭公奔齊。頃之,魯亂。孔子適齊。景公數問政。景公說,將以尼谿田封孔子。晏嬰諫而止之。異曰,景公止孔子曰:'奉子以季氏,吾不能。以季、孟之間待之。'齊大夫欲害孔子,孔子聞之。景公曰:'吾老矣,弗能用也。'孔子遂行,反乎魯。"是其事也。

《論語集注》(宋)朱熹

魯三卿,季氏最貴,孟氏為下卿。孔子去之,事見世家。然此言必非面語孔子,蓋自以告其臣,而孔子聞之爾。程子曰:「季氏強臣,君待之之禮極隆,然非所以待孔子也。以季、孟之間待之,則禮亦至矣。然復曰『吾老矣不能用也』,故孔子去之。蓋不繫待之輕重,特以不用而去爾。」

《論語講要》李炳南教授 講述

此章事實,在史記孔子世家裡記載得很詳細。大意是說,孔子年三十五,魯昭公奔到齊國不久,孔子也到了齊國,住了一段時期。就在這期間,景公兩度問政於孔子,孔子答以「君君、臣臣、父父、子子。」以及「政在節財。」景公喜悅,將欲以尼谿田封給孔子,但被晏嬰阻止。後來景公說出待孔子之道,就是論語此章所記的言辭。
「齊景公待孔子曰。」待孔子,史記孔子世家作「止孔子。」劉氏正義說,此意是景公商量安止孔子。
「若季氏則吾不能,以季孟之間待之。」魯國的三卿,季孫氏為上卿,權位最高,相同於齊國的田氏。邢昺疏說,景公言我待孔子以上卿之位,如魯季氏,則不能。以其有田氏專政之故。但又不可使其位卑若魯之孟氏。所以欲待之以季孟二者之間。周炳中四書典故辨正說:「季孟之間者,季氏下,孟之上,即謂以待叔氏之禮待之,亦無不可。」
「曰:吾老矣,不能用也。孔子行。」邢疏說,當時景公為臣下所制,雖然喜悅孔子之道,而終於不能用,故託辭聖道難成,自己年老,不能用了。此時孔子便離開齊國,而回魯國。
孔子志在行道,不是謀求官位,道不能行,故即離去。
劉氏寶楠正義:「景公雖欲待孔子,而終不果行。後又託於吾老,而不能用,孔子所以去齊而反魯也。待孔子與吾老之言,非在一時,故論語用兩曰字別之。」劉氏據史記所載,以為其事在孔子三十五歲之後,四十二歲之前。

2016/5/26 下午 10:55:49 帖子管理:總置頂置頂精華加鎖刪除移動

吳紀學


發表數:375
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問題:
1、齊景公為何不能重用孔子?
2、孔子去就行止的標準是什麼?

2016/5/27 上午 11:55:05刪除

陳瑞娟


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論語問答筆記2016.05.30

問一、齊景公為何不能重用孔子?

答:齊景公不能重用孔子,根本問題在於顏淵篇孔子所說的不能行君臣之義。

1慕聖不篤:齊景公雖喜好孔子推行國政的論點,欲禮遇孔子,然想以尼谿田封賞孔子.及要以季、孟之間的職位待孔子二事,皆生悔意,可見非但無信,而且不是由衷地仰慕聖道。

2無仁德之心:齊景公內好聲色,外好狗馬,曾有欲誅養馬之人,以及欲以人的禮節厚葬走狗的事例,後來更是加重稅賦,及採重罰重刑的手段,不顧百姓的死活,故論語有「齊景公有馬千駟,死之日,民無德而稱焉!」的篇章(季氏篇)。

3不以經國利民為目標:齊景公既有稱霸諸侯的雄心大志,但又捨不下貪圖享樂,因此,圍繞在身邊的,一批是善於治國的賢臣,另外一批卻是共同飲酒尋歡的佞臣。早年,尚能勵精圖治,為國為民﹔到後期,享樂之心愈加熾盛,終至生活奢靡,厚賦重刑,使民不聊生,種下敗亡的因緣條件。



問二、孔子去就行止的標準是什麼?

答:

1孔子行仁政,謀道不謀食,憂道不貧憂貧。(衛靈公篇)

2孔子答季子然:「所謂大臣者,以道事君,不可則止。」(先進篇)國家的大臣是以道,堯、舜、禹、湯、文、武、周公一貫所行的仁政,來事奉國君。道行不通,道不同不相為謀,則辭職而止。

3子謂顏淵曰:「用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫。」(述而篇)道行得通則行,道行不通則藏。或行或藏,無非以道為依據。





問三、齊景公想用孔子那一方面?

答:

1齊國最欠缺的是倫常道德,此正是孔子可以幫忙解決的「倫常教化」。

2《禮記.曲禮》:「禮聞取於人,不聞取人。」取於人,就是取人之才,使他施展抱負。取人,則是僅取他的人,而不令他施展才能,如此是對有德學者不尊重。齊景公用孔子乃「取人」。

3當時齊景公為臣下所制,雖然喜悅孔子之道,而終不能用,故託辭聖道難成,自己年老,不能用了。孔子志在行道,不是謀求官位,道不能行,故即離去。

2016/5/31 下午 02:39:58刪除
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