研討問答整理
(一)蓮花有何特質，彌陀願藉此接引眾生生西？
答：依雪公老恩師在「佛學問答」解惑：
（一）蓮為心中之特別品類，一生則花果同時，有權實互即，中道不偏之相，顯示西方淨土切實圓融。此第一義也。
（二）娑婆為穢，西方為淨，蓮花標出清漣，一塵不染，顯示西方淨而不濁，此第二義也。
（三）蓮雖清淨，實出自淤泥，顯示菩提乃由煩惱轉，佛法不離世間覺，此第三義也。
（四）蓮雖亭亭淨植，仍不離開泥沙，顯示西方固屬清淨，總不捨離穢眾，故有乘願再來之宏誓，此第四義也。
(二)四色蓮花有幾種表法？
答：一、依法華經，四色蓮花，表四因位，即：住、行、向、地四個位次。因為生到西方極樂世界的眾生，都入「正定聚」。正定聚就是入了三賢十聖位的菩薩，三賢位即十住、十行、十回向，十聖位即十地菩薩。
二、依雪公義蘊：
（一）寶池蓮花四色四光。此四色光。乃修八勝處定之四種淨觀色。其法略謂觀外青色。轉變自在。使少為多。使多為少。於所見之青相。不起法愛。餘黃赤白。亦復如是。觀想既成。此定已就。必久精勤。非可率得。
（二）彼土眾生。徜徉池上。四色蓮花。形如車輪。小則十里。乃至六十萬里。一花觸眼。淨觀已成。此世數十寒暑苦功。尚多杳茫。彼土剎那遊戲。便得於無意之間也。
（三）依窺基大師的通贊疏：表四色是實而無假者。表生居淨土、心無諂曲、語不虛詞。證四涅槃、得四智故。
(三)極樂蓮花具微與妙二德，如何微？妙在那裏？
答：依蓮池大師疏鈔：離垢是蓮華正義。推廣其義：
言微者，復有四義，二同二別。
一者：根潛池底。不可窺視。是為幽微。
二者：不生高原陸地。與繁華麗蕊而爭妍艷。是為隱微。
三者：觀經言一一葉上有八萬四千脈。猶如天畫。是為細微。
四者：七寶所成。珍奇粹美。是為精微。前二通於此方。後二彼國獨擅。故二同二別。
言妙者，復有十二義，四同八別。
一者：方華即果。不待華落。是為因果同時妙。
二者：染而不染。不染而染。是為垢淨雙非妙。
三者：一華遍圍於子外。眾子羅列於華中。是為總別齊彰妙。
四者：畫則開敷。夜則還合。是為隱顯隨宜妙。
五者：巨蓮在中。而有百千萬億蓮華以為眷屬。是為主伴相參妙。
六者：上中下品。各三成九。九九無量。隨其宿修。不相錯謬。是為勝劣分明妙。
七者：大一由旬。乃至百千萬億由旬。是為小大無定妙。
八者：不以春生。不以秋瘁。亙古常新。是為寒暑不遷妙。
九者：朱紫玄黃。或復純白。雜色雜光。亦復如是。是為彩素交輝妙。
十者：生於彼國。而能從空來至此土。迎取當生。是為動靜一源妙。
十一者：諸佛菩薩。結跏其中。念佛眾生。托質其內。是為凡聖兼成妙。
十二者：此方念佛。華即標名。勤惰纔分。榮枯頓異。是為感應冥符妙。前四後八。同別可知。
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