105年5月2日論語研討問題與整理
經文：
微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：殷有三仁焉。
《論語集解義疏》（魏）何晏 集解（南朝梁）皇侃疏
「微子去之，」
微子者名啓。是殷王帝乙之元子。紂之庶兄也。殷紂暴虐。殘酷百姓。日月滋甚。不從諫爭。微子觀國必亡社稷顛殞。己身元長。宜存係嗣。故先去殷投周。早為宗廟之計。故云去之。
「箕子為之奴，」
箕子者紂之諸父也。時為父師。是三公之職。屢諫不從。知國必殞。己身非長。不能輒去。職任寄重。又不可死。故佯狂而受囚為奴。故云為之奴也。鄭注尚書曰。父師者三公也。時箕子為之奴。
「比干諫而死。」
比干亦紂之諸父也。時為少師。少師是三孤之職也。進非長適。無存宗之去。退非台輔。不俟佯狂之留。且生難死易。故正言極諫以至剖心而死。故云諫而死也。鄭注尚書云。少師者大師之佐。孤卿也。時比干為之死也。
微箕二國名者。是殷家畿内采地名也。
殷家畿外三等之爵。公侯伯也。畿内唯子爵。而箕微二人竝食箕微之地。而子爵也。
鄭玄注尚書云。微子與紂同母。當生微子。母猶未正。及生紂時已得正為妻也。故微子大而庶。紂小而嫡也。
箕子比干紂之諸父也者。二人皆是帝乙之弟也。
故尚書云。微子乃告父師少師曰。王子弗出。我乃顛隮。是遂去敢歸周。後封微子於宋。以為殷後也。
故武王勝紂。釋箕子囚。以箕子歸作洪範。而彝綸攸敍。封比干墓。天下悦服也。
「孔子曰：殷有三仁焉。」
孔子評微子箕子比干其迹雖異而同為仁。故云有三仁焉。所以然者。仁以憂世忘己身為用。而此三人事迹雖異。倶是為憂世民也。然若易地而處。則三人共互能耳。
但若不有去者。則誰保宗祀耶。不有佯狂者。則誰為親寄耶。不有死者。則誰為亮臣節耶。各盡其所宜。倶為臣法。於教有益。故稱仁也。
《論語注疏》（魏）何晏 集解 （宋）邢昺疏
[疏]正義曰：此篇論天下無道，禮壞樂崩，君子仁人或去或死，否則隱淪岩野，周流四方，因記周公戒魯公之語，四乳生八士之名。以前篇言群小在位，則必致仁人失所，故以此篇次之。
微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。（馬曰："微、箕，二國名。子，爵也。微子，紂之庶兄。箕子、比干，紂之諸父。微子見紂無道，早去之。箕子佯狂為奴，比干以諫見殺。"）孔子曰："殷有三仁焉。"（仁者愛人。三人行異而同稱仁，以其俱在憂亂寧民。）
[疏]"微子"至"仁焉"。○正義曰：此章論殷有三仁，志同行異也。"微子去之，箕子為之奴，比干諫而死"者，微子，紂之庶兄。箕子、比干、紂之諸父。見紂無道，微子去之，箕子佯狂為奴，比干以諫見殺。"孔子曰：殷有三仁焉"者，愛人謂之仁。三人所行異而同稱仁，以其俱在憂亂寧民也。○注"馬曰"至"見殺"。○正義曰：云"微、箕，二國名。子，爵也"者，孔安國云："微，圻內國名，子爵，為紂卿士，去無道。"鄭玄以為微與箕俱在圻內，孔雖不言箕，亦當在圻內。王肅云："微，國名，子爵，入為王卿士。"肅意蓋以微為圻外，故言入也。微子名啟，《世家》作開，辟漢景帝名也。"微子，紂之庶兄。箕子、比干，紂之諸父"者，啟與其弟仲衍皆紂之同母庶兄也。《呂氏春秋•仲冬紀》云："紂之母生微子啟與仲衍，其時尤尚為妾。改而為妻，後生紂。紂之父欲立微子啟為太子，太史據法而爭曰：'有妻之子，不可立妾之子。'故立紂為後。"遍檢書傳，不見箕子之名。惟司馬彪注《莊子》云："箕子，名胥餘。"不知出何書也。《家語》曰"比干於紂，親則諸父"，知比干是紂之諸父耳。箕子則無文。《宋世家》云："箕子者，紂之親戚也。"言親戚，不知為父為兄也。鄭玄、王肅皆以箕子為紂之諸父，服虔、杜預以為紂之庶兄，既無正文，各以意言之耳。云"微子見紂無道，早去之。箕子佯狂為奴，比干以諫見殺"者，《尚書•微子篇》備有去殷之事。《本紀》云："西伯既卒，周武王之東伐，至盟津。諸侯叛殷，會周者八百。諸侯皆曰：'紂可伐矣。'武王曰：'爾未知天命。'乃復歸。紂愈淫亂不止。微子數諫不聽，乃與太師謀，遂去。比干曰：'為人臣者，不得不以死爭。'乃強諫紂。紂怒曰：'吾聞聖人心有七竅。'剖比干，觀其心。箕子懼，乃佯狂為奴，紂又囚之。"是也。
《論語集注》（宋）朱熹
此篇多記聖賢之出處，凡十一章。
微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：殷有三仁焉。
微、箕，二國名。子，爵也。微子，紂庶兄。箕子、比干，紂諸父。微子見紂無道，去之以存宗祀。箕子、比干皆諫，紂殺比干，囚箕子以為奴，箕子因佯狂而受辱。三人之行不同，而同出於至誠惻怛之意，故不咈乎愛之理，而有以全其心之德也。楊氏曰：「此三人者，各得其本心，故同謂之仁。」
《論語點睛》（明）蕅益大師
異世者，卻知其仁。同時者，卻云不知其仁。孔子於仁字，何等認得清楚。豈似子路子貢子張武伯等，隔牆猜謎乎。
卓吾曰﹕千古隻眼。
方外史曰﹕若據後儒見識，則微子之去，箕子之陳洪範於武王，安得與比乾同論。嗚呼！仁理之不明也久矣。
【補註】為仁而去。為仁而奴。為仁而死。故曰殷有三仁焉。
《論語講要》李炳南教授 講述
殷紂王暴虐無道，不聽任何人諫諍，微子離去，箕子佯狂為奴，比干諫之尤力，結果被紂剖心而死。微子等三人的行跡不同，孔子認為，他們都是殷家憂國憂民的仁者，所以說：「殷有三仁焉。」三仁者如此遭遇，足見紂王暴惡已極，終致殷朝滅亡。
馬融注：「微、箕，二國名。子，爵也。微子，紂王庶兄。箕子、比干，紂王諸父也。」諸父是伯叔的通稱。
微子名啟，是紂王的同母兄。尚書微子之命篇孔疏引呂氏春秋仲冬紀說，紂母先為帝乙之妾，生長子啟，以及次子仲衍，後為帝乙之妻，始生紂，所以啟與仲衍都稱庶兄。當初帝乙欲立啟為太子，太史據法而爭之曰：「有妻之子，不可立妾之子。」於是立紂。
邢昺疏說，遍檢書傳，不見箕子之名，惟司馬彪注莊子大宗師「箕子胥餘」云，箕子名胥餘，不知出於何書。
史記殷本紀，宋微子世家都記載，比干直言諫紂，紂怒曰：「吾聞聖人心有七竅，信有之乎。」乃殺王子比干，刳視其心。
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