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 『 帖子主題 』:105年3月21日論語研討問題與整理

洪志明


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105年3月21日論語研討問題與整理
經文:
子曰:唯女子與小人,為難養也。近之則不孫,遠之則怨。
問題:
1、「近之則不孫,遠之則怨」,請以論語篇章歸納其生成的原因。又吾人應如何避免?
2、吾人與經文所說的二種人相處,該抱持何種態度?

《論語集解義疏》(魏)何晏 集解(南朝梁)皇侃疏

「子曰:唯女子與小人為難養也。」
女子小人竝稟陰閉氣多。故其意淺促。所以難可養立也。
「近之則不孫,」
此難養之事也。君子之人。人愈近愈敬。而女子小人近之。則其承狎而為不遜從也。
「遠之則有怨。」
君子之交如水。亦相忘江湖。而女子小人。人若遠之。則生怨恨。言人不接己也。

《論語注疏》(魏)何晏 集解 (宋)邢昺疏

[疏]"子曰:唯女子與小人為難養也,近之則不孫,遠之則怨"。○正義曰:此章言女子與小人皆無正性,難畜養。所以難養者,以其親近之則多不孫順,疏遠之則好生怨恨。此言女子,舉其大率耳。若其稟性賢明,若文母之類,則非所論也。

《論語集注》(宋)朱熹

近、孫、遠,並去聲。此小人,亦謂僕隸下人也。君子之於臣妾,莊以迨均A慈以畜之,則無二者之患矣。

《論語點睛》(明)蕅益大師

曲盡女子小人情狀。
【補註】女子小人,皆須教之以道。學道則易使也。若養而不教。則有怨與不孫之弊。

《論語講要》李炳南教授 講述

只有女子與小人難以畜養。親近他們,他們就不遜從。疏遠他們,他們又怨恨。
邢昺疏:「此章言女子與小人皆無正性,難畜養。」不孫與怨,皆由於發乎情而不能止乎禮。女子與小人重於情,情重則禮疏,所以難養。果然情禮並重,自然不在此章所論之列。或以此章女子小人專指男女僕人而言,如古時宮中的侍妾僕從之類。此講亦通。

2016/3/15 下午 08:26:59 帖子管理:總置頂置頂精華加鎖刪除移動

林秀惠


發表數:20
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問一:「近之則不孫,遠之則怨」,請以論語篇章歸納其生成的原因。又吾人應如何避免?
答:
〈一〉近之則不孫的例子:
●衛靈公問陳於孔子。孔子對曰:「俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學也。」明日遂行。在陳絕
糧,從者病,莫能興。子路慍見曰:「君子亦有窮乎?」子曰:「君子固窮,小人窮斯濫矣!」(衛靈
公篇)

〈二〉遠之則怨的例子:
●王孫賈問曰:與其媚於奧,寧媚於灶,何謂也?子曰:不然,獲罪於天,無所禱也。(八佾篇)

〈三〉避免之法:
●好學修德,聞義能徙,不善即改,反求諸己。
●多一點公義之心,少一些私利之欲。

問二:吾人與經文所說的二種人相處,該抱持何種態度?
答:
〈一〉能教化則教化,能勸諫則勸諫:因為君子之德風,小人之德草,草上之風必偃。並且道之以德,齊
之以禮,有恥且格。
〈二〉明哲保身,敬而遠之:莊以蒞之,慈以養之。
〈三〉反求諸己,見賢思齊,見不善者而內自省:勿作「近之則不遜,遠之則怨」難養之輩。

問三:研討此章「唯女子與小人為難養也」的重點為何?
答:須知論語,皆結論之言,不敘其事。所言有三例:
〈一〉通義之例:如「學而時習之,不亦說乎?」
〈二〉特義之例:如特為顏說克己復禮為仁
〈三〉有為之言:有所為而言,因特定的目的而說,如此章。
〈四〉孔子對人能力深知「性相近也,習相遠也」,君子學道則愛人,小人學道則易使。凡自行束脩以
上,未嘗無誨。有朋自遠方來,乃一大樂事。故孔子最擔心者,是困而不學之人。

2016/3/22 下午 01:00:44刪除
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