104年12月28日論語研討問題與整理
104年12月28日論語研討問題與整理
經文：
子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已。
《論語集解義疏》（魏）何晏 集解（南朝梁）皇侃疏
「子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉！」
夫人若飢寒不足。則心情所期於衣食。所期於衣食則無暇思慮他事。若無事而飽衣食終日。則必思計為非法之事。故云難矣哉。言難以為處也。
「不有博弈者乎，為之猶賢乎已。」
博者十二棊對而擲采者也。奕圍棊也。賢猶勝也。已止也。言若飽食而無事。則必思為非法。若曾是無業。而能有棊奕以消食終。日則猶勝無事而直止住者也。
《論語注疏》（魏）何晏 集解 （宋）邢昺疏
子曰："飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博奕者乎？為之，猶賢乎已。"（馬曰："為其無所據樂，善生淫欲。"）
[疏]"子曰"至"乎已"。○正義曰：此章疾人之不學也。"子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉"者，言人飽食終日，於善道無所用心，則難以為處矣哉。"不有博奕者乎？為之，猶賢乎已"者，賢，勝也。已，止也。博，《說文》作簙，扃戲也，六箸十二?也。古者烏胄作簙。圍?謂之奕。《說文》弈從廾，言竦兩手而執之。棋者所執之子，以子圍而相殺，故謂之圍棋。圍?稱弈者，又取其落弈之義也。夫子為其飽食終日，無所據樂，善生淫欲，故教之曰："不有博弈之戲者乎？若其為之，猶勝乎止也。"欲令據此為樂，則不生淫欲也。
《論語集注》（宋）朱熹
博，局戲也。弈，圍棋也。已，止也。李氏曰：「聖人非教人博弈也，所以甚言無所用心之不可爾。」
《論語點睛》（明）蕅益大師
好行小慧，無所用心，俱難矣哉。須是居易以俟命。
《論語講記》李炳南教授 講述
◆雪公講到前章「宰我問三年喪」為止。
《論語講要》李炳南教授 講述
一個人飽食終日，不作事，不用心思，孔子說此人「難矣哉。」馬融注：「為其無所據樂，善生淫欲也。」此注意為沒有任何事情可據以為樂，因其心無所據，便生淫欲之念。淫念既生，順其發展，再望此人有好的品德那就難了。
博，說文作簙，解為：「局戲也，六箸十二棋也。」段玉裁注：「古戲，今不得其實。」弈，是圍棋。
雖然是博弈，也都要用心思，孔子認為：「為之，猶賢乎已。」賢作勝字講，已作止字講，玩玩博弈，也比無所用心好。
禮記大學說：「小人閒居為不善。」孟子滕文公上說：「人之有道也，飽食，煖衣，逸居而無教，則近於禽獸。」皆有助於了解此章的意義。
「該帖子被 洪志明 在 2015/12/24 下午 10:44:38 編輯過」
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