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104年3月16日論語研討問題與整理
經文：
子曰：色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？

問題：
一、如何避免成為「色厲而內荏」的人？
二、雪公云：「色厲而內荏的人自古便有，今日尤其多」，遇到這種人，應如何與之相處？(五倫之內)


《論語集解義疏》（魏）何晏 集解（南朝梁）皇侃疏

「子曰：色厲而內荏，」
厲矜正也。荏柔佞也。言人有顏色矜正於外。而心柔佞於内者也。
「譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？」
此爲色厲内荏作譬也。言其譬如小人爲偷盜之時也。小人爲盜。或穿人屋壁。或踰人垣牆。當此之時。外形恆欲進爲取物。而心恆畏人。常懷退走之路。是形進心退。内外相乖。如色外矜正而心内柔佞者也。
江熙曰。田文之客能爲狗盜。穿壁如踰而入。盜之密也。外爲矜厲而實柔。佞之密也。峻其牆宇謂之免盜。而狗盜者往焉。高其抗厲謂之免佞。而色厲者入焉。古聖難於荏人。今夫子又苦爲之喻。明免者鮮矣。傳云。篳門珪窬窬竇也。

《論語注疏》（魏）何晏 集解　（宋）邢昺疏

子曰："色厲而內荏，（孔曰："荏，柔也。為外自矜厲而內柔佞。"）譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？"（孔曰："為人如此，猶小人之有盜心。穿，穿壁。窬，窬牆。"）
[疏]"子曰：色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？"○正義曰：此章疾時人體與情反也。厲，矜莊也。荏，柔佞也。穿，穿壁。窬，窬牆也。言外自矜厲，而內柔佞，為人如此，譬之猶小人，外雖持正，內常有穿壁窬牆竊盜之心也與。

《論語集注》（宋）朱熹

荏，而審反。與，平聲。厲，威嚴也。荏，柔弱也。小人，細民也。穿，穿壁。窬，踰牆。言其無實盜名，而常畏人知也。

《論語點睛》（明）蕅益大師

的當之甚，刻毒之甚。

《論語講記》李炳南教授 講述

這一章注解的爭議很多，其中有一二人說的幾句說得對。
窬，有注解說是土牆，有說是木板牆，有說是翻牆。總之，沒有人看見，而是孔子的一個喻。
「子曰：色厲而內荏，」
孔子說「色厲而內荏」，外表顏色很嚴厲，內裡其實很柔弱，這樣的人好比小人。小人小到什麼樣？就像在牆邊挖個窟做賊的一樣。這似乎很難講，其實聖人的言語不難。
「色厲內荏」，是說此人不論什麼事，表面還不錯，裝得不錯，很能出洋相，氣派不俗，相貌不凡，辦事卻毫無主意，亂七八糟，什麼也辦不好。這種人自古便有，今日尤其多，否則不至如於如此。周家八百年的天下，亂(治也)臣十人而已，其中還有一位婦人，其實九人而已。自古人才便少，自己有多少能力，不可不知以為知，不會而充行家。尤其是要競爭高位者，高位必得要選賢與能，大家才能享有幸福。若舉用壞人，他幹不了，大家倒霉。重要在不可裝行家。人各有長短，某人有九短一長，可以用其一長，如某人會做紙，某人會做扇，集合起來就是全才。當領袖難在這個地方，若不如此，妄作聰明，爭到高位，就壞事了。
「譬諸小人，」
好比小人，這裡的小人，指無品性的小人，壞到什麼樣了。這是中國，講中國風俗，所謂「男盜女娼」，男人做賊、女人為娼，這是最惡的小人。小人當了盜賊，還必須看當什麼盜，如梁山伯、瓦崗寨的盜賊，那是英雄好漢。
「其猶穿窬之盜也與？」
窬是大門上的小門，而賊在土牆上挖個洞也是如此。這種賊不能在梁山坐金交椅，這是小偷。小偷的心理如何？雖到人家偷東西，人往前進，其實已存著退後的心，走兩步往後看，先找出退路，這是做賊所必須有的心理。身往前進，心卻處處往後退，進退不一，叫色厲內荏。一般人假裝好人，往前幹，心理其實不能幹。
學書學經要照著辦，反省我們有這個毛病嗎？

《論語講要》李炳南教授 講述

「色厲而內荏。」孔安國注：「荏，柔也。謂外自矜厲，而內柔佞。」色厲是外貌嚴厲，內荏是內心柔弱。孔子說這話，含義很多，諸注各有其解，茲且講其一義。一個人假裝能幹，其實無能，辦事便亂，任何事都辦不成功。
「譬諸小人。」譬之於小人。孔子拿沒有品行的小人來譬喻這種人。
「其猶穿窬之盜也與。」他就好像那穿窬的小偷。窬是門邊的小洞。小偷鑿穿牆洞，入內行竊時，身往前進，心則怯退，此即作賊心虛之意。並非賢能而假裝賢能者，就是這樣的情狀。

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色不厲而內不荏的人格特質是如何?
論語中色厲內荏的人物有那些?

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問一：如何避免成為「色厲而內荏」的人？
答：色厲而內荏的人，從字義而言，即是表面膨脹，內裡空洞，無而為有，虛
而為盈，言行不一致的人。
吾人如何避免成為如此表裡不一的人，略舉如下：
〈一〉好好研究論語，常常讀誦論語章篇，涵養聖人之德，日久或可避免。
〈二〉常起「覺照之心」，見善，如好好色，見惡如惡惡色；見善如不及，見 惡如探湯。
〈三〉色思溫，內心質直而好義，吾人需學誠意，毋自欺！


問二：雪公云：「色厲而內荏的人自古便有，今日尤其多」，遇到這種人，應如何與之相處？(五倫之內)
答：
〈一〉對於長官、上級：應堅定立場，以公共利益為優先考量，縱使他人威脅
利誘亦不屈服，守禮亦守法。
〈二〉對於平輩，同事：視其所以，觀其所由，察其所安，理與情兼顧。
〈三〉對於部屬：應負責者就要擔負起責任，首重理與情。


問三：色不厲而內不荏的人格特質是如何?
答：孔子的弟子中如顏淵、子路、曾子，閔子騫等皆是內心坦蕩蕩，自由自在
的色不厲內不荏的人，他們處事不忮不求，貧賤不能移，富貴不能淫，威
武不能屈，而非瞻前顧後，左顧右盼，圖己私利之人。例如：
〈一〉顏淵安貧樂道：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其
樂。
〈二〉子路不忮不求：衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥，


問四：論語中色厲內荏的人物有哪些?
答：例如王孫賈即是典型的例子：
王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？」子曰：「不然，獲罪於
天，無所禱也。」
王孫賈是衛國大夫，專長在布陣國防，擅長鑽營巴結，他藉著俗語，想說動孔子向他討好巴結。孔子用「不然！」二字，堅決否定王孫賈問話含意。更表明個人行止，豈可逢迎巴結！必須正道而行，不作非分貪求，否則造惡而獲罪，一定難逃天譴！