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 『 帖子主題 』: 104年3月16日論語研討問題與整理

洪志明


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104年3月16日論語研討問題與整理
經文:
子曰:色厲而內荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與?

問題:
一、如何避免成為「色厲而內荏」的人?
二、雪公云:「色厲而內荏的人自古便有,今日尤其多」,遇到這種人,應如何與之相處?(五倫之內)


《論語集解義疏》(魏)何晏 集解(南朝梁)皇侃疏

「子曰:色厲而內荏,」
厲矜正也。荏柔佞也。言人有顏色矜正於外。而心柔佞於内者也。
「譬諸小人,其猶穿窬之盜也與?」
此爲色厲内荏作譬也。言其譬如小人爲偷盜之時也。小人爲盜。或穿人屋壁。或踰人垣牆。當此之時。外形恆欲進爲取物。而心恆畏人。常懷退走之路。是形進心退。内外相乖。如色外矜正而心内柔佞者也。
江熙曰。田文之客能爲狗盜。穿壁如踰而入。盜之密也。外爲矜厲而實柔。佞之密也。峻其牆宇謂之免盜。而狗盜者往焉。高其抗厲謂之免佞。而色厲者入焉。古聖難於荏人。今夫子又苦爲之喻。明免者鮮矣。傳云。篳門珪窬窬竇也。

《論語注疏》(魏)何晏 集解 (宋)邢昺疏

子曰:"色厲而內荏,(孔曰:"荏,柔也。為外自矜厲而內柔佞。")譬諸小人,其猶穿窬之盜也與?"(孔曰:"為人如此,猶小人之有盜心。穿,穿壁。窬,窬牆。")
[疏]"子曰:色厲而內荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與?"○正義曰:此章疾時人體與情反也。厲,矜莊也。荏,柔佞也。穿,穿壁。窬,窬牆也。言外自矜厲,而內柔佞,為人如此,譬之猶小人,外雖持正,內常有穿壁窬牆竊盜之心也與。

《論語集注》(宋)朱熹

荏,而審反。與,平聲。厲,威嚴也。荏,柔弱也。小人,細民也。穿,穿壁。窬,踰牆。言其無實盜名,而常畏人知也。

《論語點睛》(明)蕅益大師

的當之甚,刻毒之甚。

《論語講記》李炳南教授 講述

這一章注解的爭議很多,其中有一二人說的幾句說得對。
窬,有注解說是土牆,有說是木板牆,有說是翻牆。總之,沒有人看見,而是孔子的一個喻。
「子曰:色厲而內荏,」
孔子說「色厲而內荏」,外表顏色很嚴厲,內裡其實很柔弱,這樣的人好比小人。小人小到什麼樣?就像在牆邊挖個窟做賊的一樣。這似乎很難講,其實聖人的言語不難。
「色厲內荏」,是說此人不論什麼事,表面還不錯,裝得不錯,很能出洋相,氣派不俗,相貌不凡,辦事卻毫無主意,亂七八糟,什麼也辦不好。這種人自古便有,今日尤其多,否則不至如於如此。周家八百年的天下,亂(治也)臣十人而已,其中還有一位婦人,其實九人而已。自古人才便少,自己有多少能力,不可不知以為知,不會而充行家。尤其是要競爭高位者,高位必得要選賢與能,大家才能享有幸福。若舉用壞人,他幹不了,大家倒霉。重要在不可裝行家。人各有長短,某人有九短一長,可以用其一長,如某人會做紙,某人會做扇,集合起來就是全才。當領袖難在這個地方,若不如此,妄作聰明,爭到高位,就壞事了。
「譬諸小人,」
好比小人,這裡的小人,指無品性的小人,壞到什麼樣了。這是中國,講中國風俗,所謂「男盜女娼」,男人做賊、女人為娼,這是最惡的小人。小人當了盜賊,還必須看當什麼盜,如梁山伯、瓦崗寨的盜賊,那是英雄好漢。
「其猶穿窬之盜也與?」
窬是大門上的小門,而賊在土牆上挖個洞也是如此。這種賊不能在梁山坐金交椅,這是小偷。小偷的心理如何?雖到人家偷東西,人往前進,其實已存著退後的心,走兩步往後看,先找出退路,這是做賊所必須有的心理。身往前進,心卻處處往後退,進退不一,叫色厲內荏。一般人假裝好人,往前幹,心理其實不能幹。
學書學經要照著辦,反省我們有這個毛病嗎?

《論語講要》李炳南教授 講述

「色厲而內荏。」孔安國注:「荏,柔也。謂外自矜厲,而內柔佞。」色厲是外貌嚴厲,內荏是內心柔弱。孔子說這話,含義很多,諸注各有其解,茲且講其一義。一個人假裝能幹,其實無能,辦事便亂,任何事都辦不成功。
「譬諸小人。」譬之於小人。孔子拿沒有品行的小人來譬喻這種人。
「其猶穿窬之盜也與。」他就好像那穿窬的小偷。窬是門邊的小洞。小偷鑿穿牆洞,入內行竊時,身往前進,心則怯退,此即作賊心虛之意。並非賢能而假裝賢能者,就是這樣的情狀。

2015/3/9 下午 10:17:48 帖子管理:總置頂置頂精華加鎖刪除移動

鍾清泉


發表數:1086
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色不厲而內不荏的人格特質是如何?
論語中色厲內荏的人物有那些?

2015/3/16 下午 12:00:52刪除

林秀惠


發表數:25
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問一:如何避免成為「色厲而內荏」的人?
答:色厲而內荏的人,從字義而言,即是表面膨脹,內裡空洞,無而為有,虛
而為盈,言行不一致的人。
吾人如何避免成為如此表裡不一的人,略舉如下:
〈一〉好好研究論語,常常讀誦論語章篇,涵養聖人之德,日久或可避免。
〈二〉常起「覺照之心」,見善,如好好色,見惡如惡惡色;見善如不及,見 惡如探湯。
〈三〉色思溫,內心質直而好義,吾人需學誠意,毋自欺!


問二:雪公云:「色厲而內荏的人自古便有,今日尤其多」,遇到這種人,應如何與之相處?(五倫之內)
答:
〈一〉對於長官、上級:應堅定立場,以公共利益為優先考量,縱使他人威脅
利誘亦不屈服,守禮亦守法。
〈二〉對於平輩,同事:視其所以,觀其所由,察其所安,理與情兼顧。
〈三〉對於部屬:應負責者就要擔負起責任,首重理與情。


問三:色不厲而內不荏的人格特質是如何?
答:孔子的弟子中如顏淵、子路、曾子,閔子騫等皆是內心坦蕩蕩,自由自在
的色不厲內不荏的人,他們處事不忮不求,貧賤不能移,富貴不能淫,威
武不能屈,而非瞻前顧後,左顧右盼,圖己私利之人。例如:
〈一〉顏淵安貧樂道:一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其
樂。
〈二〉子路不忮不求:衣敝縕袍,與衣狐貉者立,而不恥,


問四:論語中色厲內荏的人物有哪些?
答:例如王孫賈即是典型的例子:
王孫賈問曰:「與其媚於奧,寧媚於灶,何謂也?」子曰:「不然,獲罪於
天,無所禱也。」
王孫賈是衛國大夫,專長在布陣國防,擅長鑽營巴結,他藉著俗語,想說動孔子向他討好巴結。孔子用「不然!」二字,堅決否定王孫賈問話含意。更表明個人行止,豈可逢迎巴結!必須正道而行,不作非分貪求,否則造惡而獲罪,一定難逃天譴!

2015/3/20 下午 03:19:25刪除
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