一、從難陀尊者之例視之,吾人應如何離欲迴心?
答:
眾生離欲,談何容易?不用強迫性的斬斷,要用轉換的方式。
蕅益大師有ㄧ句偈:「若要熟處漸生,先須生處漸熟。」在「生處」下功夫,自可不離而離。
何謂「生處」?何謂「熟處」?
「熟處」,色聲香味觸法(六塵)、財色名食睡(五欲)。
「生處」,聽經、聞法、研經、念佛,親近善知識等學佛道業。
五欲六塵是眾生的故舊知交,學佛道業則是若即若離的新朋友。
要和五欲六塵絕交,「生處轉熟」是好方法。
和道業新朋友打交道的時間漸漸多了,五欲六塵的酒肉朋友就漸行漸遠,
那一天遠到如同陌路,道業便成了唯一的朋友。
二、日常生活間,應如何善護口業?
答:
1.善護口業,不譏他過,成佛一半。
佛知口為禍福之門,故訓示弟子善護口業,切勿妄語、兩舌、惡口、綺語。
口業是妄想分別執著,與菩提心不相應,不能成就往生。
眾生最容易犯口業,口為禍福之門,口業流失一切功德。批評人,破壞自己的德行,與人結冤仇,終將受報。
世間動亂,喜歡說話的人造成的,製造糾紛、矛盾、對立,破壞社會安定、世界和平。
決定不說他人過失,並且求佛加被他。看別人造口業,心生憐憫,彼仍愚痴。
2.因為自己有過失,才看到別人過失。心清淨沒過失,看一切眾生都是佛菩薩。萬法唯心。
3. 「少說ㄧ句話,多念ㄧ聲佛。」如果可以不說話,就不要說,多念佛,積功累德。
古德云:「來說是非者,便是是非人。」別人說是非,我就阿彌陀佛。
古德云:「心如佛心,願如佛願,言如佛言,行如佛行,必能往生。」
多說誠實語、柔軟語、和諍語、質直語、安慰語。
4. 《毛詩.大雅.抑篇》云:「白圭之玷,尚可磨也。斯言之玷,不可為也。」
白玉上的瑕疵,尚可藉由琢磨加以去除;言語上的瑕疵,可就無法挽救了。
《佛說十善業道經》云:「離無義語,而行施故,常富財寶,無能侵奪,言不虛設,人皆敬受,能善方便,斷諸疑惑。」
《佛說須摩提經》中有四條關於說話的訓詞:「一者,不傳惡說,鬥亂彼此。二者,導愚癡者,使入佛道。三者,若有毀敗正法,護使不絕。四者,勸勉諸人,教使求佛,令堅不動。」
5.如何讓最容易造業的一張嘴,變成弘護正法、導引眾生離苦得樂的「法器」,是所有佛弟子要終身努力的目標。