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103年5月19日彌陀要解研討與整理
經文：
長老舍利弗（此云身子）。摩訶目犍連（大釆菽氏）。摩訶迦葉（大飲光）。摩訶迦旃延（大文飾）。摩訶拘絺羅（大膝）。離婆多（星宿）。

要解文：
德臘俱尊。故名長老。身子尊者聲聞眾中。智慧第一。目連尊者神通第一。飲光尊者身有金光。傳佛心印為初祖。頭陀行第一。文飾尊者婆羅門種。論議第一。大膝尊者答問第一。星宿尊者無倒亂第一。

問題：
1、舍利弗智慧第一，對淨土法門，何事不能澈解？
2、目犍連神通第一，於極樂世界，何事不能通測？
3、迦葉修苦行，對極樂世界，如何欣羨？
4、從佛降伏摩訶俱絺羅一事，想想應如何導引世智辨聰入於佛門？

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A 棟 9 樓

 
問題：

1、舍利弗智慧第一，對淨土法門，何事不能澈解？

答：

《彌陀經》中釋迦牟尼佛五問舍利弗，舍利弗都沒有回答。

第一問：「舍利弗，彼土何故名為極樂？」

第二問：「舍利弗，汝勿謂此鳥，實是罪報所生，所以者何？」

第三問：「舍利弗，於汝意云何，彼佛何故號阿彌陀？」

第四問：「舍利弗，眾生聞者，應當發願，願生彼國，所以者何？」

第五問：「舍利弗，於汝意云何，何故名為一切諸佛所護念經？」

《彌陀經》深微難曉，為佛的境界，故《法華經》云：「唯佛與佛，乃能究盡諸法實相。」

極樂世界的道理太深微了，即使是智慧第一的舍利弗也不知從何問起？佛問了也不知如何回答，所以佛只好自問自答。



2、目犍連神通第一，於極樂世界，何事不能通測？

答:

（1)依據蕅益大師《大乘止觀法門釋要》：

二乘人用第六意識「假想觀」而得到神通，神通有限量，所以無法測量到極樂世界。

大乘菩薩「心作心是」而得神通，由「真如實相」得到心性大定，即無上甚深微妙禪。

如楞嚴大定、法華大定、念佛法門，從心性上建立的神通，才能知道極樂世界。

極樂世界是佛的實相，菩薩的神通才能稍微測量到。



3、迦葉修苦行，對極樂世界，如何欣羨？

答：

（1)《大智度論》中記載：迦葉尊者聽到天人彈琴，不知不覺手舞足蹈。可見對五塵難免動心，見思惑還沒拔除。

《法華經》中記載：佛跟迦葉尊者講菩薩度眾生的遊戲神通，迦葉尊者完全沒有好樂之心。可見塵沙惑也沒斷。

迦葉為了成佛修苦行，對於急著想斷見思惑、塵沙惑，想成佛的迦葉，極樂世界五塵說法，不但不染著，而且可以斷煩惱，自有其吸引力。故蕅祖云：「無非淨土法門所攝受之機也。」

（2)在《大寶積經三會》裡有記載，迦葉尊者與眾多比丘在佛座下聞法，而有比丘聞是深法，心不信解，不能通達，從座起去。可見修行之路退轉是很普遍的，但極樂世界能當生成就，永不退轉，或許也是迦葉尊者所欣羡。