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103年4月28日論語研討問題與整理
經文：
邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦，曰寡小君。異邦人稱之，亦曰君夫人。

問題：
1、請試以本章經文為例，說明「正名」於人際關係之要義。
2、請試以本章經文，說明婦女在家庭中之責任。

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經文：
邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦，曰寡小君。異邦人稱之，亦曰君夫人。

《論語集解義疏》（魏）何晏 集解（南朝梁）皇侃疏

「邦君之妻，君稱之曰夫人，」
當時禮亂。稱謂不明。故此正之也。邦君自呼其妻曰夫人也。
「夫人自稱曰小童。」
此夫人向夫自稱。則曰小童。小童幼少之目也。謙不敢自以比於成人也。
「邦人稱之曰君夫人。」
邦人其國民人也。若其國之民呼君妻。則曰君夫人也。君自則單曰夫人。故民人稱。帶君言之也。
「稱諸異邦，曰寡小君。」
自我國臣民。向他邦人。稱我君妻。則曰寡小君。君自稱曰寡人。故臣民稱君爲寡君。稱君妻爲寡小君也。
「異邦人稱之，亦曰君夫人。」
若異邦臣來。即稱主國君之妻。則亦同曰君夫人也。

《論語注疏》（魏）何晏 集解（宋）邢昺疏

邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童，邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君。異邦人稱之亦曰君夫人。（孔曰："小君，君夫人之稱。對異所謙，故曰寡小君。當此之時，諸侯嫡妾不正，稱號不審，故孔子正言其禮也。"）
[疏]"邦君"至"夫人"。○正義曰：此章正夫人之名稱也。"邦君之妻"者，諸侯之夫人也。妻者，齊也，言與夫齊體，上下之通稱，故曰邦君之妻也。"君稱之曰夫人"者，夫人之言也，能扶成人君之德也。邦君自稱其妻則曰夫人也。"夫人自稱曰小童"者，自稱謙言己小弱之童稚也。"邦人稱之曰君夫人"者，謂國中之臣民言則繫君而稱之，言是君之夫人，故曰君夫人也。"稱諸異邦曰寡小君"者，諸，於也。謂己國臣民稱己君之夫人於他國之人，則曰寡小君。對異邦謙也。以對異邦稱君曰寡君，謙言寡德之君，夫人對君為小，故曰寡小君也。"異邦人稱之亦曰君夫人"者，謂稱他國君妻亦曰君夫人也。以當此之時，諸侯嫡妾不正，稱號不審，故孔子正言其禮也。

《論語集注》（宋）朱熹

寡，寡德，謙辭。吳氏曰：「凡語中所載如此類者，不知何謂。或古有之，或夫子嘗言之，不可考也。」

《論語點睛》（明）蕅益大師

【補註】一邦君之妻耳。而各各稱之不同如此。可悟性一而名與相萬殊之旨。為人君止於仁。為人臣止於敬。為人子止於孝。為人父止於慈。與國人交止於信。其為致良知一也。

《論語講記》李炳南教授 講述

這一章也沒頭沒尾，只可粗淺的講。今日這種禮用不到，但是知道這個禮也有好處。春秋那時候，孔子說：「必也正名乎！」正名要緊，今日見到前輩稱「您」，吾不贊成。這一章是說明孔子的學生在外跟人交際，不要說錯話。
「邦君之妻，君稱之曰夫人，邦人稱之曰君夫人。」
「邦君」，一國的諸侯。「邦君之妻」，妻者，齊也。男子志在四方，必得有內助，家中主持是女子，今人打破這個觀念，家裡無內助，沒有一人主持家庭，沒人管，所以沒有好兒女。
「君稱之曰夫人」，夫人者，天子的妻子為后。邦君妻，君稱夫人。夫者，扶也，幫助，幫助諸侯成就他的道德，當諸侯必須有德，妻子必須幫助他，所以稱做夫人。這是鄭康成的說法。夫人自己不能自稱夫人，中國處處自己謙虛，「夫人自稱曰小童」，自稱小童，謙虛說自己還未成人，如何能幫助人成德？
「邦人稱之曰君夫人」，百姓稱國君的夫人為君夫人，他是扶助我國君的人。
「稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。」
「稱諸異邦曰寡小君」，到他國，談到自己諸侯夫人的身上，要稱「寡小君」，諸侯自稱「孤」、「寡」，孤是沒德的謙詞，寡是德薄淺能的人。稱自家諸侯的夫人為「寡小君」。諸侯為君，他的夫人為寡小君，「異邦人稱之亦曰君夫人」其他國家的人也稱他是君夫人。

《論語講要》李炳南教授 講述

此章開頭闕「孔子曰」三字，後儒疑非孔子之言，但依孔安國注：「當此之時，諸侯嫡妾不正，稱號不審，故孔子正言其禮也。」則是孔子所說。程氏樹德集釋按語也認為此章古論、魯論皆有之，並非後人任意附記。
「邦君之妻。」即是國君之妻。國君稱妻為夫人，夫人對國君自稱為小童。小童，未成人，是自謙之詞。
「邦人」即是國人，國人稱國君之妻為君夫人，意思是國君的夫人。
「稱諸異邦，曰寡小君。」本國臣民向外國人稱本國君之妻為寡小君。皇侃疏說：「自我國臣民向他邦人稱我君妻則曰寡小君。君自稱曰寡人，故臣民稱君為寡君，稱君妻為寡小君也。」
「異邦人稱之，亦曰君夫人。」外國人稱我國君之妻，也是稱呼君夫人。皇侃疏：「若異邦臣來，即稱主國君之妻，則亦曰君夫人也。」

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問題：

1、請試以本章經文為例，說明「正名」於人際關係之要義。

答：

一、人與人相處的態度，要自謙、敬他，本章所列五種夫人之名稱，均為自稱謙虛，而對
他人的稱呼則敬重。

二、要懂禮，才會講話。對人要恰如其分地稱呼，尤其正式場合更要特別注意，人際關係
才會和諧，也可避免吃虧。如為出使他國，代表國家發言，更要謹慎小心，才能合乎
禮儀。

三、我們每個人隨時都在扮演不同的角色，具體而言，就是五倫十義。在職場有時為下
屬，有時是主管﹔在家庭，或為人父，或為人子，或為人夫，或為人婦，或為人兄，
或為人弟，……﹔另外尚有朋友一倫。需要配合身分，適切地調整自己的言行，敦倫
盡分，做到名與實相符。因此，盡自己的本分，是維繫人際關係的良方。



2、請試以本章經文，說明婦女在家庭中之責任。

答：

妻，齊也。夫妻原無貴賤之分，只是責任有別。古代男兒志在四方，必得有內助。

夫，扶也。夫人，輔佐先生的德行，所謂「相夫教子」。

但現在多為雙薪家庭，職業婦女的工作量並不亞於先生，怎樣分工，互相輔助，面對時
代的改變，是值得探討的新課題。要在但盡本分。

公冶長篇：「子謂公冶長可妻也，雖在縲絏之中，非其罪也，以其子妻之。」先進篇：
「南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。」由孔子選女婿及選姪女婿，可見以德行為
主，隱約透露出夫妻相處之道。