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樓   頂

103年3月3日彌陀要解研討與整理
要解文：
時無實法。以師資道合。說聽周足名一時。自覺覺他。覺行圓滿。人天大師名佛。舍衞。此云聞物。中印度大國之名。波斯匿王所都也。

問題：
佛頂文句云：「十世古今，始終不離當念，一念普觀無量劫，無去無來亦無住，圓教意也。」
1、本經「一時」之意為何？
2、本經佛在舍衛城園之意為何？

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A 棟 9 樓

 
佛經的「一時」，為六成就之一。
佛說法時，能成就那些事？

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A 棟 8 樓

 
103年3月3日彌陀要解研討與整理
(一)佛為何要阿難以一時記載?
諸佛境界不思議時。於一剎那攝一劫。一時普應竟無差別。故名一時。又維摩經說。或有眾生樂久住世。菩薩即演七日以為一劫。或有眾生不樂久住。菩薩即促一劫以為七日。又如日月燈明佛說法華經。時會聽者六十小劫不起於座為如食頃。（佛頂尊勝陀羅尼經教跡義記卷上）

(二)佛說法若詳記年月日時有何弊端?
佛為除外道俗人邪見故。俗人著有。外道計常。若說實時更增彼計。（四分律行事鈔資持記中三下）

(三)時成就,此一時成就那些事? 真諦三藏云：一時有十種意義。
一佛出世時者。如輪王出世時七寶一時可得。法王出世時法寶一時可聞。輪王出世未見者令聞。
二說正法時者。佛說正法。一切狂聾皆得醒悟。
三聽正法時者。有四因緣。一者有宿因。二有正信。三願樂。四生尊重。具此因緣是聽法時。
四持正法時者。有三因緣。一為自行圓滿。二為他行成就。三為他諮承有處。
五思正法時有五因緣。一思擇相似簡為取真。二思擇轉勝如鍊真金。三思擇得果如月朗雲除眾所樂見。又女質覆以為嚴。四思擇無窮如如意珠出財無竭。擇法亦是顯理無窮。五思擇利益。如見日光作業不息。得佛法味化導無邊。
六修正法時者。有五因緣。一智根利除煩惱障。二信具足除業障。三生人天除報障。四樂寂靜除散亂障。五值佛正法除邪歸障。具此五緣是好修時。
七下善種時者。為發菩提心有十因。一依本佛性故。二依器依人天道。三依地依八禪故。四依三寶為行不退故。五依因依一切眾生為下種因故。六依意樂願唯發大菩提心故。七依智觀過失功德故。八依信信三寶四諦七處故。九依行依割肉飼鷹等行故。十依迴向所有善根為眾生故。
八成就善種時者。有四因緣。一宿植善根即因成就。二生於中國即處所相應。三親近善友諮承為他。四如說修行離諸放逸。
九解脫善種時者。有五因緣。一親近善友時。二聽聞正法時。三持正法時。四思正法時。五歸正法時。
十心平等時者。心若高下聽法不入。若能拔沈抑浮念智平等得入正法。