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顏彩雲


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103.02.17論語志道章複習與整理
103.02.17 論語研討
內容:依往例,每學期開始,複習述而篇的志道章.
子曰:「志於道,據於德,依於仁,游於藝.」

2014/2/20 上午 10:50:49 帖子管理:總置頂置頂精華加鎖刪除移動

顏彩雲


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2014.02.17 論語研討 問答彙整

子曰:志於道,據於德,依於仁,游於藝。

問一:
「志於道」是根本,很重要,但對「道」模模糊糊,如何對於「道」念茲在茲?
答:
(一)「道」可分二方面說:
   1、形而上者:「率性之謂道」的「道」,為心性之道。顏淵、曾子即志於此道。
   2、形而下者:世間具體之道,即修身、齊家、治國、平天下。眾弟子所志多屬此
     道,為其一生努力的目標。
(二)二者可下學而上達
   學而篇云:「君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與。」舜從孝順下功
   夫,終成為聖人。修身破我執,即合心性之道。故中庸云:「修身以道,修道以
   仁。」「格致誠正」為仁的內學,「修齊治平」為仁的外學,皆合乎「道」。

問二:依於仁就是「己欲立而立人,己欲達而達人」,甚麼情形才是「立」?
   甚麼情形才是「達」?
答:
 立:指志於道、據於德、依於仁。
 自己想在道、德、、仁上,立足生根,有大受用,亦樂於助人能如此站穩立足。如顏淵 「欲罷不能,既竭吾才,如有所立,卓爾。」到欲罷不能的境地,才談得上「立」。
 達:指游於藝。
 自己欲通達六藝百工以利人,也起此念以教他人能通達六藝百工。

問三:「知恥近乎勇」和「游於藝」如何會(融通)?
答: 「游於藝」從「仁」來,才會產生「知恥近乎勇」。
 例如:父親生病,需要開車接送,努力學會。因要利人、助人,知有所不足,努力學 
    藝,此力量來自於「仁」。

問四:學習此章,如何應用在生活上?
答:此章告訴我們「本末先後」。在繁忙的工作及生活中,應掌握住道德仁的「本」,絕
  對忽略不得。游於藝的「末」,則可剪裁,隨緣隨分。學習、修道與工作、生活,安
  排好本末次序,循序漸進,生活與道可結合。

2014/2/20 上午 10:59:58刪除

顏彩雲


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明倫月刊第440期,
「論語的道 統」這篇文章,可以增進,讓我們更明了此章的義理.
建議大家一定要將此文多讀幾遍.

2014/3/11 上午 11:44:37刪除
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