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 『 帖子主題 』:民國101年10月份聖蓮研討

天聞


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民國101年10月份聖蓮研討
修學惑問
1.和合眾分事和、理和,二者關係為何?若二者缺一,會有何情況發生?
2.古代常有成百上千人的大叢林,人數雖多依然能清淨和合的原因為何?試舉例說明。
3.三迦葉、舍利弗、目連等幾位尊者本為法身大士,為何要先示現為學外道的首領,受些無益的苦行,然後才為佛所度脫?
4.佛出現世間,所度羅漢比丘甚多無量,何獨舉此千二百五十人眾?又那些經典中也出現此千二百五十人眾?

2012/10/20 上午 03:49:10 帖子管理:總置頂置頂精華加鎖刪除移動

天聞


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(引用自網路搜尋到之文章,因多有人提及,不知原始出處)
六和合敬者,分為下列六種:(蓋外同他善,謂之和;內自謙卑,謂之敬。)
(一)身和同住。即比丘共住一處,行住坐臥,肅穆端莊,整齊劃一,互不侵犯。
(二)口和無諍。即出言謙遜,不道他短,不顯己長,言必及義。
(三)意和同悅。即慈心相向,無有嫌嫉,緣念在道,息絕瞋慢。
(四)戒和同行。即共秉律儀,老少平等,展轉規諫,互相懺悔。
(五)見和同解。即同遵佛教,思想一致,義解相同,不違聖訓。
(六)利和同均。即衣食藥物,有則均享,平等受用,不自為己。

2012/10/28 上午 07:03:40刪除

天聞


發表數:13
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(引用自網路搜尋到之文章,因多有人提及,不知原始出處)
六和合敬者,分為下列六種:(蓋外同他善,謂之和;內自謙卑,謂之敬。)
(一)身和同住。即比丘共住一處,行住坐臥,肅穆端莊,整齊劃一,互不侵犯。
(二)口和無諍。即出言謙遜,不道他短,不顯己長,言必及義。
(三)意和同悅。即慈心相向,無有嫌嫉,緣念在道,息絕瞋慢。
(四)戒和同行。即共秉律儀,老少平等,展轉規諫,互相懺悔。
(五)見和同解。即同遵佛教,思想一致,義解相同,不違聖訓。
(六)利和同均。即衣食藥物,有則均享,平等受用,不自為己。

2012/10/28 上午 07:03:48刪除
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