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101年4月16日論語研討範圍
經文：
子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

問題：
1、聖人嘗不寢不食以思，所為何事？
2、思與學關係如何？

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經文：子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

《論語集解義疏》（魏）何晏 集解（南朝梁）皇侃疏

勸人學也。終猶竟也。寢眠也。言我嘗竟日終夕不食不眠。以思天下之理。唯學益人。餘事皆無益。故云不如學也。郭象曰。聖人無詭教。而云不寢不食以思者何。夫思而後通。習而後能者。百姓皆然也。聖人無事而不與百姓同事。事同則形同。是以見形以爲己異。故謂聖人亦必勤思而力學。此百姓之情也。故用其情以教之。則聖人之教因彼以教彼。安容詭哉。

《論語注疏》（魏）何晏 集解（宋）邢昺疏
○正義曰：此章勸人學也。
子曰："君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣。學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。"（鄭曰："餒，餓也。言人雖念耕而不學，故饑餓。學則得祿，雖不耕而不餒。此勸人學。"）

《論語集注》（宋）朱熹

此為思而不學者言之。蓋勞心以必求，不如遜志而自得也。李氏曰：「夫子非思而不學者，特垂語以教人爾。」

《論語點睛》（明）蕅益大師

學、思，本非兩事。言此，以救偏思之失耳。

《論語講記》李炳南教授 講述

這一章爭議很多，有人說：至「以思」一逗，有說：至「無益」一逗。這就是無謂之爭，陶淵明好讀書不求甚解，武侯略觀大意必不如此。
「子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無益，」
這一章完全注重學字，人有生而知之者，學而知之者，生而知者上也，其餘人都要學，再其次是困而知之，其知一也。坐飛機、火車、牛車，一樣可以到臺北。普通人都要學，甚至要困而知之，孔子說他自己，他不承認是生而知之，孔子說他本人，平常好學，「十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘(某)之好學也。」孔子一生好學，顏子好學，你們好學嗎？孔子對某一個道理研究，可以終日不食，忘了吃，晚上睡覺睡不著，如周公思見三王，喜而不寢。吾對於吟詩，曾經如此過。
「不如學也。」
如此研究無所得，「不如學也」，起來再看書，所謂「思而不學則殆」，注重學字。

《論語講要》李炳南教授 講述

孔子說他自己曾經整天不喫飯，整夜不睡眠，獨自尋思，但無獲益，還不如讀書求學好。
為政篇，孔子說：「學而不思則罔，思而不學則殆。」孔子主張學與思並重，此處「以思無益」，是指只思不學而言。
述而篇，孔子說：「我非生而知之者，好古敏以求之者也。」此處「不如學也」，應當就是「好古敏以求之」的意思。「古」是指古書所載的古聖先王之道。