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100年5月16日論語研討範圍
經文：
子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」

問題:
1.病無能焉有何益?患人之不己知有何害?
2.論語中有那些病無能焉的典範?

「該帖子被 吳紀學 在 2011/5/15 下午 08:20:08 編輯過」

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A 棟 9 樓

 
經文：子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」

《論語集解義疏》（魏）何晏 集解（南朝梁）皇侃疏

病猶患也。君子之人常患己無才能耳。不患己有才能而人不見知之也。

《論語注疏》（魏）何晏 集解（宋）邢昺疏

包曰：「君子之人但病無聖人之道，不病人之不己知。」
[疏]「子曰：君子病無能焉，不病人之不己知也」。○正義曰：此章戒人脩己也。病猶患也。言君子之人，但患己無聖人之道，不患人之不知己也。

《論語講記》李炳南教授 講述

真正君子人，不病人之不己知也。病，憂慮。人卻不知道我，人不知而不慍，不亦君子乎！
你只要憂慮是否有沒有能力，辦事能不能為公？
吾的希望者，在諸位。並不是吾在此炫燿吾能講論語。大家學論語，處處問自己有能力與否？要多為他人想，就可以了。

《論語講要》李炳南教授 講述

包注：「君子之人，但病無聖人之道，不病人之不己知。」
君子只愁自己無能，不愁他人不知道自己。能，是辦事的能力，君子辦事，為公而不為私。