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99年12月13日論語研討範圍
經文：
子曰：已矣乎！吾未見好德如好色者也。

複講：素貞學長
唐以前古注：美芳學長
集注：麗寬學長

問題：
1、經文中「吾未見」三字有何特別涵意？(文松兄)
2、如何才能使自己好德如好色？(明杰學長)

「該帖子被 吳紀學 在 2010/12/7 上午 08:36:46 編輯過」

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經文：子曰：「已矣乎！吾未見好德如好色者也。」

《論語集解義疏》（魏）何晏 集解（南朝梁）皇侃疏

既先云已矣。明久已不見也。疾時色興德廢。故起斯歎也。此語亦是重出。亦孔子再時行教也。

《論語注疏》（魏）何晏 集解（宋）邢昺疏

正義曰：此章疾時人好色而不好德也。

《論語集注》（宋）朱熹

好，去聲。已矣乎，歎其終不得而見也。

《論語點睛》（明）蕅益大師

正是不肯絕望。

《論語講記》李炳南教授 講述

「子曰：已矣乎，」
「已」停住了，無辦法了。「矣」就是如此。「乎」就是如此嗎？活口氣。念了下文，就成死口氣，你學問成了功才可囫圇吞棗，打哈哈。甚至如文殊、維摩也默然，彼此明白。
「吾未見好德如好色者也。」
「吾未見好德如好色者也」這是世間法，食色性也，但是一下生就好色了嗎？一下生就吃乳，就是食性。一下生就男貪著女，女貪著男嗎？「愛不重不生娑婆」，好色不就是愛色？不好色不投胎。
上論子罕篇有這章文，但那一章文沒有「已矣乎」。
有人說，這指齊人饋女樂，又有人說：衛靈公與南子同車，孔子第二車，招搖過市。子夏也說「賢賢易色」。但是除孔子之外，誰也不知指什麼。

《論語講要》李炳南教授 講述

好色是一個人與生俱來的習氣，這習氣有深淺之分，好色的習氣愈深，則愈不能好德。孔子感嘆，未見過好德就像好色一樣的人。
子罕篇同有此章，無「已矣乎」三個字。「已矣」有「作罷」或「罷了」之意，「乎」字加在語尾，表示感嘆。
好色的人，自身尚不能治，何能齊家治國，所以，孔子不止一次的感嘆。

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