資 料  留 言  OICQ  郵 箱  首 頁  編 輯   引 用

樓   頂

明倫月刊#404期出刊!
(一)「開卷語 ― 自審」，宋朝陸象山說：念之正否？只在頃刻之間。千古聖賢，不過在一念之微處審查，天地鬼神，也只在此上勘人之善惡。初學佛的人，要如何審察自己的心念「正」或「不正」？
(二)讀易散記―大過，九五。枯楊生華。老婦得其士夫。无无譽。《象傳》說，枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。老婦少夫，陰陽不對稱。若以巽初體姤而言，一陰而承五陽，尤與禮教相違，故為姤陰可醜。以喻一切人事，皆得鑑戒。
(三)本期「唯識三十頌研究」(162)續說菩薩修習第十門「五果門」之「會通妨難」，即將經論中，有抵觸之處，融會貫通之，令圓融無礙。分為二段：(子)對法異說，與《成唯識論》異說者《對法論》也。(丑)會通二說，(1)依互相資說，(2)漏無漏二位合說。
(四)佛學概要十四講表第十一表「四諦十二因緣」(之二)。聲聞人聞四諦教已，依教起觀，而其觀慧，不外析空觀，以此觀慧，觀生滅四諦道理。四諦合計十六行觀，又稱十六行相。
(五)「學佛人的一天(之二十五)―懺悔」：印光祖師說，夫欲學佛祖了生死，須從慚愧懺悔，止惡修善而來。懺悔的真義不但在對先前的罪業表悔過之心，更要有永不復作的堅定願力。
(六)妙語藏「五欲障道」：眾生之所以沉溺於生死海中，不得解脫，全在五欲橫流，不知懸崖勒馬，回頭是岸。因此菩薩視五欲為冤家，絕不在上頭有任何希冀、妄想。
(七)「善解攢搖得醍醐」：偷牛賊不會做醍醐，為了取得醍醐，便在裡頭加了水，卻因為水加太多，乳酪、醍醐等都失去了。
(八)女子說：前生你嫉妒，以奸盜之名來誣陷我，讓我死得不明不白，今日我來報仇，沒想到你這一生，十分孝順，時常善神保護你，使我無法靠近。
(九)雪廬風誼「共食不飽」：古時宴客，主人著禮服，循席禮拜，並奏樂。共食是為了行禮，不是為了食，以共食不飽。
(十)因果律―解鈴還須繫鈴人：少年十分害怕又惶恐，跪下叩頭求冥吏，能否想辦法幫他解脫。冥吏搖手說，你的罪業太重了，別說我這芝麻小官無法幫忙，就算是釋迦牟尼佛也無能為力。

其他篇章，煩請上：
明倫月刊資訊網 http://www.minlun.org.tw/404-2-01.htm點讀。