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九十九年三月志蓮小集研討範圍與題目:
九十九年三月志蓮小集研討範圍與題目:
範圍:
丙二 正報妙
丁一 徵釋名號 
戊一 徵 舍利弗，於汝意云何，彼佛何故號阿彌陀？
要解文(此經的示持名妙行，故特徵釋名號，欲人深信萬德洪名不可思議，一心執持，無復疑貳也。)
戊二 釋
要解文(阿彌陀，正翻無量，本不可說。本師以光、壽二義，收盡一切無量。光則橫遍十方，壽則豎窮三際。橫豎交徹，即法界體。舉此體作彌陀身土，亦即舉此體作彌陀名號。是故彌陀名號，即眾生本覺理性。持名，即始覺合本。始本不二，生佛不二。故一念相應一念佛，念念相應念念佛也。)

題目:
1. 本經持名一法於後段始正式提出(執持名號，若一日…)，此處只是單純解釋佛名，藕祖此處做如是解有何用意(此經的示持名妙行...)?

2.了解了佛號的殊勝，便可深信而無疑了嗎?此中是否有些配套需言明?

3. 舉無量光、壽做彌陀身土是否專指彌陀的化身(三身之ㄧ)與凡聖同居土，或另有所指?

4. 始覺合本，始本不二，原是圓教明心見性後的境界，今念佛人絲毫未悟，卻有此境界，這中間有何不同?

5.所念佛雖具果德全體，能念的心仍是博地凡夫，業障充滿，這樣如何相應?

6.念佛若終身沒有感應，是否代表往生無望了?