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99年3月22日論語研討範圍
經文：
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：君子亦有窮乎？子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。

問題：
一、君子如何能固窮？

二、孔子在困境如何引領弟子突圍？

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●經文：在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：君子亦有窮乎？子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。

《論語集解義疏》（魏）何晏 集解（南朝梁）皇侃疏

「在陳絕糧，」
明日遂行。初往曹。曹不容。又往宋。在宋遭匡人之圍。又往陳遇吳伐陳。陳大亂。故乏絕糧食矣。
「從者病，莫能興。」
從者謂諸弟子從孔子行在陳者也。病飢困也。興起也。既絕糧。故從行弟子皆餓困。莫能起者也。
「子路慍見」
弟子皆病無能起者。唯子路剛強獨能起也。心恨君子行道乃至如此困乏。故便慍色而見孔子也。
「曰：君子亦有窮乎？」
此慍見之辭也。曾聞孔子曰。學也祿在其中。則君子不應窮乏。今日如此。與孔子言乖。故問云。君子亦窮乎。
「子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。」
孔子此答。因抑小人也。言君子之人固窮。亦有窮時耳。若不守窮而爲濫溢。則是小人。故云小人窮斯濫矣。

《論語注疏》（魏）何晏 集解　（宋）邢昺疏

在陳絕糧，從者病，莫能興。（孔曰："從者，弟子。興，起也。孔子去衛如曹，曹不容，又之宋。宋遭匡人之難，又之陳。會吳伐陳，陳亂，故乏食。"）子路慍見曰："君子亦有窮乎？"子曰："君子固窮，小人窮斯濫矣。"（濫，溢也。君子固亦有窮時，但不如小人窮則濫溢為非。）
[疏]"明日"至"濫矣"。○正義曰：此章記孔子厄於陳也。"明日遂行"者，既答靈公之明日也，遂去衛國而之於他邦也。"在陳絕糧，從者病，莫能興"者，從者，弟子也。興，起也。孔子適在陳，會吳伐陳，陳亂，故乏絕糧食，弟子從者困病，莫能興起也。"子路慍見曰：君子亦有窮乎"者，慍，怒也。子路以為，君子學，則祿在其中，不當有窮困。今乃窮困，故慍怒而見，問於夫子曰："君子豈亦如常人有窮困邪？""子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣"者，濫，溢也。言君子固亦有窮困時，但不如小人窮則濫溢為非。○注"孔曰"至"乏食"。○正義曰：云"孔子去衛如曹，曹不容，又之宋。宋遭匡人之難，又之陳。會吳伐陳"者，皆以《孔子世家》文而知也。如、之皆訓往。

《論語集注》（宋）朱熹

從，去聲。孔子去衛適陳。興，起也見，賢遍反。何氏曰：「濫，溢也。言君子固有窮時，不若小人窮則放溢為非。」程子曰：「固窮者，固守其窮。」亦通。愚謂聖人當行而行，無所顧慮。處困而亨，無所怨悔。於此可見，學者宜深味之。

《論語點睛》（明）蕅益大師

只消慍見，便是濫。若知樂在其中，那見有窮可慍。

《論語講記》李炳南教授 講述

「在陳絕糧，」
「在陳絕糧」有人說是哀公二年離開衛國絕糧，但眾說紛紜。有人將這一章與上合為一章，有人說分二章，那一年發生的事不必管，在陳絕糧確有此事就可以了。
「從者病，莫能興。」
跟從夫子的門徒病是餓極，「莫能興」，起不來。
「子路慍見曰：君子亦有窮乎？」
子路慍現說。慍原是在內心，人不知不而慍，子路這裡是顯於外，說「君子亦有窮乎？」子路不會因為餓而發脾氣，子路不在乎窮，年輕時有一年飢荒，子路百里背米養母。因孔子在魯當司寇不能行道，先到他國傳道，人們也不要。孔子不在衛國一地，在陳，在陳蔡之間，道傳不出去，既然道是天命，為什麼道傳不出去？子路為此而慍。
「子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。」
孔子說，君子固窮，固一作「固然」，既是君子，則不免窮，不走偏路，所以走不通。二作「守住不變」，君子窮是窮，但是聽天命。小人窮不得，一窮就亂了，亂七八糟，蘇秦、張儀隨鬼谷子學，鬼谷子也是有道之士，教他們縱橫外交的學問，這兩人志在得位，不在傳道。孫臏、龐涓也是鬼谷子的學生，一樣不行，孫臏還沒有大毛病。若龐涓則濫矣。起初孫龐二人出師時，鬼谷子曾試試他們，觀察他們的心地。龐涓用欺誑火燒，孫臏則不然，鬼谷子說：龐涓不得好死。

《論語講要》李炳南教授 講述

孔子在陳國遭厄，斷了糧食，隨從的弟子都餓得起不來。子路現出慍怒之色，但非由於饑餓而慍，而是為孔子行道行不通。他問孔子說，「君子亦有窮乎？」孔子答復：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」依何晏注，君子固然也有窮的時候，但不同於小人，小人窮則濫溢亂作。
孔子之答，足以令人平心靜氣，以道自處。

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補充孔子週遊列國受難相關資料~~

　江湖風波險。孔子十幾年的行走列國，至少四次面臨生死關頭，命懸一線。頭一回匡地受圍。第二回桓魋追殺，弟子催他「可以速矣」，孔子則自壯膽氣地說道，「天生德於予，桓魋其如予何？」逃到鄭國，與門人失散；後來路人述他形狀，「纍纍若喪家之狗」，孔子聽聞，笑了起來。第三回遇難於蒲，蒲人要挾孔子不可前往衛國，雙方訂盟，蒲人才放孔子一行；結果，一出蒲地東門，孔子便頭也不回地，直往衛國疾奔而去。最後一次，就是那回絕糧於陳，眾弟子信心潰散，士氣渙然，唯有顏回不動如山，其靜似水，一邊勸慰，一邊辨析，孔子聽了開心，欣然笑曰，「使爾多財，吾為爾宰。」

　後面的三次災厄，史記都明白交代了後續的發展，很清楚；唯獨頭一次的受困於匡，究竟孔子如何化解，讀了半天，仍覺得語焉不詳。孔子家語倒有個講法，最可見孔子江湖之氣，亦符合「興於詩」這樣的詩情，該書言道，「子路彈劍而歌，孔子和之，曲三終，匡人解圍。」如此死生之際，他們師徒彈劍而歌，一唱一和，論氣魄，論詩情，都讓千載後人忻然嚮往，也讓我們更能豁然，昔日孔子門庭是如何水深浪闊，又如何氣象萬千。
~~節錄自[彈劍而歌 孔子與江湖]2010-03-19 中國時報 【薛仁明】

　魯定公十年孔子年五十二歲。由中都宰為司空，[光案：“中都”二字宜加私名號，改作“中都”。]又為大司寇。相定公與齊會夾谷。

　　魯定公十二年孔子年五十四歲。魯聽孔子主張墮三都。墮郈，墮費，又墮成，弗克。孔子墮三都之主張遂陷停頓。

　　魯定公十三年孔子年五十五歲。去魯適衞。衞人端木賜從遊。

　　魯定公十四年孔子年五十六歲。去衞過匡。晉佛肸來召，孔子欲往，不果，重反衞。

　　魯定公十五年孔子年五十七歲。始見衞靈公，出仕衞，見衞靈公夫人南子。

　　魯哀公元年孔子年五十八歲。衞靈公問陳，當在今年或明年，孔子遂辭衞仕。其去衞，當在明年。

　　魯哀公二年孔子年五十九歲。衞靈公卒，孔子當在其卒之前或後去衞。

　　魯哀公三年孔子年六十歲。孔子由衞適曹又適宋，宋司馬桓魋欲殺之，孔子微服去，適陳。遂仕於陳。

　　魯哀公六年孔子年六十三歲。吳伐陳，孔子去陳。絕糧於陳、蔡之間，遂適蔡，見楚葉公。又自葉反陳，自陳反衞。

「該帖子被 黃文松 在 2010/3/22 下午 02:58:29 編輯過」

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另一孔子年表資料~~大致相同可供參

五十五歲 西元前497年
周敬王二十三年
魯定公十三年 《論語．微子》：”齊人歸（饋）女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。《孟子．告天下》：”孔子為魯司寇，不用，從而祭，膰肉不至，不稅冕而行。”孔子失望，遂去魯適衛。孔子在衛國住了十個月，由衛適陳途中，路過匡地（今河南省長垣縣），匡人誤認孔子為陽虎，圍困了孔子，後經蒲（今河南省長垣縣）地，又當地鄉人所圍，孔子與蒲人定盟，返回衛國。
五十九歲 西元前493年
周敬王二十七年
魯哀公二年 《論語．衛靈公》：”衛靈公問陳於孔子，孔子對曰：俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事未之學也，明日遂行。”孔子去衛，經過曹國到宋國，在適未的途中，未司馬桓魋欲害孔子，孔子無奈微服過宋，逃到鄭國，鄭國亦不留，又取道適陳。
六十三歲 西元前489年
周敬王三十一年
魯哀公六年 是年吳伐陳，楚來救，陳國大亂，孔子離陳過蔡地去負函（楚地，今河南信陽），在陳蔡之間被困。絕糧七日，弟子饑餒皆病，孔子依然講誦弦歌不止，楚昭王欲重孔子，使奉幣來聘，將以書社七百里封孔子，由於楚令尹子西的阻攔，此議遂止。孔子適衛。