98年9月21日論語研討範圍與參考資訊
98年9月21日論語研討範圍與參考資訊
經文:
子路宿於石門。晨門曰:奚自?子路曰:自孔氏。曰:是知其不可而為之者與?
參考資訊
《論語集解義疏》(魏)何晏 集解(南朝梁)
「子路宿於石門。」
石門地名也。子路行住石門宿也。一云石門者魯城門外也。
「石門晨門曰:奚自?」
晨門守石門晨昏開閉之吏也。魯人也。自從也。子路既在石門。守門之吏。朝早開見子路從石門行過。故問子路曰。汝將從何而來邪。
晨門者閽人也。守昏晨者也。
「子路曰:自孔氏。」
子路答曰。我此行。從孔氏處來也。
「曰:是知其不可而為之者與?」
晨門聞子路云從孔氏。故知是孔子也。言孔氏知世不可教化。而強周流東西。是知其不可爲之。故問之。
《論語注疏》(魏)何晏 集解 (宋)邢昺疏
子路宿於石門。晨門曰:"奚自?"(晨門者,閽人也。)子路曰:"自孔氏。"曰:"是知其不可而為之者與?"(包曰:"言孔子知世不可為而強為之。")
[疏]"子路"至"者與"。○正義曰:此章記隱者晨門之言也。"子路宿於石門。晨門曰:奚自"者,石門,地名也。晨門,掌晨昏開閉門者,謂閽人也。自,從也。奚,何也。時子路宿於石門,夙興為閽人所問曰:"汝何從來乎?""子路曰:自孔氏"者,子路答閽人,言自孔氏處來也。"曰:是知其不可而為之者與"者,晨門聞子路云從孔氏,未審孔氏為誰,又舊知孔子之行,故問曰:"是知其世不可為,而周流東西,強為之者,此孔氏與?"意非孔子不能隱遯辟世也。
《論語集注》(宋)朱熹
與,平聲。石門,地名。晨門,掌晨啟門,蓋賢人隱於抱關者也。自,從也,問其何所從來也。胡氏曰「晨門知世之不可而不為,故以是譏孔子。然不知聖人之視天下,無不可為之時也。」
《論語點睛》(明)蕅益大師
只此一語。描出孔子之神。蓋知可而為者,伊尹、周公之類是也。知不可而不為者,伯夷、柳下惠等是也。知可而不為者,巢許,之類是也。知不可而為之者,孔子是也。若不知可與不可者,不足論矣。
《論語講記》李炳南教授 講述
「子路宿於石門,」
石門,說法很多,吾采一種說法,指魯的南門,不是指地名。子路隨孔子周遊列門,回來走到石門,來晚了,已關閉城門,住在城外,到了第二天早晨。
「晨門曰:奚自?」
晨門,管城門的人,不肯顯出名字,只領一份伙食。問子路,奚自,奚,何的意思。你在那裡來的?這時還很早,雞鳴開城門,守門的人一開門就來了子路,心裡有疑問,所以才這麼問。
「子路曰:自孔氏。」
子路說,自孔氏。在別處說孔子,他人不懂,孔是氏而不是姓。滿六代後,有封地,就改氏。(案:禮記大傳,六世親屬竭,則別為庶姓)。如孔子父親封於叔梁,人稱叔梁紇。孔是「氏」,不是「姓」。孔子本姓是殷家的姓。
「曰:是知其不可而為之者與。」
在這裡遇到內行的人,知道是孔子。晨門說,你說的是:知現在的事不可為,偏還到處跑,還是碰不到的,那個人嗎?這人有學問,但不出名。
《論語講要》李炳南教授 講述
劉氏正義引鄭注,石門是「魯城外門」。晨門,是看守石門的人,早晨開門,入夜關門。據高士傳說,石門守者是魯國人,避居不仕,自隱姓名,為魯國守石門。
子路夜宿於石門,負責開閉石門的人問子路:「奚自」,從何處來?子路答,來自孔氏。晨門一聽,即知是孔子,便說,就是那位「知其不可而為之」的孔氏嗎?
皇疏:「言孔氏知世不可教化,而強周流東西。是知其不可而為之。故問之。」「強周流東西」者。強,是勉強。周流,是周遍流轉的意思。東西,是東西南北的簡稱。周流東西,即是流轉四方,也就是周遊列國之意。孔子雖知當世無道,仍然勉強周流四方,希望獲得行道的機緣,以資救世。此即是「知其不可為而仍為之」的孔聖人。晨門深知孔子。故如此問。
黃氏式三論語後案,據皇疏,是夫子周流在外,使子路歸魯,值莫,而宿於魯之城外,故有此問答之辭。曰知其不可而為之,正指聖人周流列國,知道不行,而猶欲挽之。晨門知聖也。
晨門是前章七隱士中的一人。
「該帖子被 洪志明 在 2009/9/20 下午 11:03:00 編輯過」