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98年4月6日論語研討範圍
經文：微生畝謂孔子曰：丘何為是栖栖者與，無乃為佞乎？孔子曰：非敢為佞也，疾固也。

問題：
一、孔子為何栖栖席不暇暖？
二、從論語中看春秋時代有那些固執。

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經文：微生畝謂孔子曰：丘何為是栖栖者與，無乃為佞乎？孔子曰：非敢為佞也，疾固也。

參考資訊

《論語集解義疏》（魏）何晏 集解（南朝梁）

「微生畝謂孔子曰：丘，何為是栖栖者與？無乃為佞乎？」
微生畝見孔子東西遑遑屢適不合。故呼孔子名而問之也。言丘何是爲此栖栖乎。將欲行詐佞之事於時世乎。
「孔子曰：非敢為佞也，疾固也。」
孔子答曰。我之栖栖。非敢詐佞。政是忿疾世固陋。我欲行道以化之故耳。

《論語注疏》（魏）何晏 集解　（宋）邢昺疏

微生畝謂孔子曰："丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？"（包曰："微生，姓。畝，名。"）孔子曰："非敢為佞也，疾固也。"（包曰："疾世固陋，欲行道以化之。"）
[疏]"微生"至"疾固也"。○正義曰：此章記孔子疾世固陋之事也。"微生畝謂孔子曰：丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎"者，棲棲，猶皇皇也。微生畝，隱士之姓名也。以言謂孔子曰："丘（呼孔子名也），何為如是東西南北而棲棲皇皇者與？無乃為佞說之事於世乎？""孔子曰：非敢為佞也，疾固也"者，孔子答言："不敢為佞，但疾世固陋，欲行道以化之。"

《論語集注》（宋）朱熹

與，平聲。微生，姓，畝，名也。畝名呼夫子而辭甚倨，蓋有齒德而隱者。栖栖，依依也。為佞，言其務為口給以悅人也。疾，惡也。固，執一而不通也。聖人之於達尊，禮恭而言直如此，其警之亦深矣。

《論語講記》李炳南教授 講述

「微生畝謂孔子曰：丘何為是栖栖者與，無乃為佞乎？」
微生畝即是尾生，從前父母師長的名必須避諱，現今是無禮無義。
「丘」讀「某」，避孔子的名諱。栖栖，不安定，慌慌忙忙，遑遑促促，孔子席不暇暖，所忙何事，可見孔子所為何事。人們都是重古薄今，但論好壞，不論今古。「無乃為佞乎」佞口炫耀自己的學問嗎？
「孔子曰：非敢為佞也，疾固也。」
孔子說，我不敢自己佞口悅人，討人喜歡。「疾固也」，疾，毛病。固，鄙陋。我疾一般人太鄙陋了，這講不通，這世上誰有學問？吾有一解釋，固做固執。固執一條，別的都不聽，如學佛有我執、法執，都是毛病。可與共學未可與適道，可與適道未可與權，權不容易。
孔子的時代，各種學說，各人執著他自己的一條，不聽別人的話，為他改正，改不了，孔子疾的原因在此。

《論語講要》李炳南教授 講述

孔子周遊列國，目的是在實行聖人之道。微生畝問孔子，為何如此到處奔波，莫非是要施展佞才，討好各國君主。孔子告訴微生畝，他不敢以佞口悅人，而是疾固。
微生畝蓋是孔子家鄉中的年長者，所以直呼孔子之名。
栖栖，各注同棲棲。栖棲都是西字的或體字。西字篆書象鳥在巢上，所以說文以西字為棲的本義字。竹氏會箋引何楷說，鳥宿曰棲。棲棲者，取其翔集不定之義。文選班固答賓戲：「棲棲遑遑，孔席不煖。」李善注：「棲遑，不安居之意也。」因此，論語此章栖栖，就是形容孔子周遊列國席不暇煖的意思。
疾固，包咸注：「病世固陋，欲行道以化之。」案固陋只是學識不廣，不足為病。當時各國君臣大都固執一己的權利，各家學說又各固執一端思想。這才使孔子引以為病，而欲行道教化。所以將固字解釋為固執較好。
　

「該帖子被 洪志明 在 2009/4/6 上午 11:04:51 編輯過」