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 『 帖子主題 』:【懷雪】 96/11/24懷雪研討通知及惑問

劉雅逢


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【懷雪】 96/11/24懷雪研討通知及惑問
【懷雪】 96/11/24懷雪研討通知

●研討時間:十一月廿四日星期六 上午九時卅分
第一節
9:30-9:45 導師勉勵,讀誦研討內容
9:45-10:15 學講
10:15-10:50 研討
10:50-11:00 休息

第二節  
11:00-12:20 研討
12:20-12:25 行政報告
12:25-12:30 休息
12:30-13:00 檢討

● 研討地點:懷雪樓(新莊市福海街12-3號5樓)

● 研討範圍:
講義 第46-48頁 (要解講記)全部。

● 主持學長:妙鈴學長
● 研討題目:
一、雪 公太 老師對於要解文「菩薩摩訶薩,此云大道心成就有情。乃悲智雙運,自他兼利之稱」,欲闡釋的重點為何?
二、雪 公太 老師針對要解文「佛為法王。文殊紹佛家業。名法王子。菩薩眾中。智慧第一。非勇猛實智。不能證解淨土法門。故居初。」有獨到之看法?
三、「往生與否全憑信願之有無」,所以張善和臨終前十念就可以往生,那麼常精進菩薩與不休息菩薩出現在本經的用意為何?
四、雪 公太 老師強調「彼不生淨土,則不成就佛果」,但是仍有許多佛菩薩未求生極樂淨土還是能成就佛果,二者是否有矛盾?

2007/11/23 上午 07:43:00 帖子管理:總置頂置頂精華加鎖刪除移動

鍾清泉


發表數:1088
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菩薩加上摩訶薩的意義,諸經論中有如此料簡:
★佛自說摩訶薩義。眾生有三分。一者正定必入涅槃。二者邪定必入惡道。三者不定。於正定眾生中當最大故名摩訶薩。(智論)
菩薩摩訶薩義,如法華疏釋,得實慧故名菩薩,得方便慧名摩訶薩。又得般若故名為菩薩,得大悲故名摩訶薩。又具智慧故名為菩薩,具福德故名摩訶薩。(勝鬘寶窟 釋吉藏疏)
★聲聞一超,但能超凡,故受一名。菩薩二超,故有二名。菩薩者超凡也,摩訶薩者超聖也,所謂有大心大行大願。故名摩訶薩。(勝鬘寶窟 釋吉藏疏)


「該帖子被 鍾清泉 在 2007/11/23 下午 03:30:08 編輯過」

2007/11/23 下午 03:26:42刪除
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