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96年11月26日研討範圍
經文：
子曰：孟公綽為趙魏老則優，不可以為滕薛大夫。

問題：

一、為滕薛大夫的難處何在？應具備何種能力方可勝任？

二、如何培養知人善任的能力？

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人各有長,或以德顯,或以功舉,任用時須知人善用：
★又頻陽縣北當上郡､西河，為數郡湊，多盜賊，其令平陵薛恭本縣孝者，功次稍遷，未嘗治民，職不辦。
★而粟邑縣小，辟在山中，民謹樸易治，令鉅鹿尹賞久郡用事吏，為樓煩長，舉茂材，遷在粟。
★宣即以令奏賞與恭換縣。二人視事數月，而兩縣皆治。宣因移書勞勉之曰：「昔孟公綽優於趙魏而不宜滕薛，故或以德顯，或以功舉，『君子之道，焉可憮也！』屬縣各有賢君，馮翊垂拱蒙成．願勉所職，卒功業．」(漢書薛宣傳)

「該帖子被 鍾清泉 在 2007/11/22 上午 11:48:22 編輯過」

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參考資料

《論語集解義疏》

此明人生性分各有所能。趙魏皆晉地也。老者采邑之室老也。優猶寛閑也。公綽性靜寡欲。若爲采邑之臣。則寛緩有餘裕也。
滕薛皆小國。職煩。公綽不能爲大夫也。
趙魏賢人多職不煩雜。故家臣無事。所以優也。
滕薛二國不貪賢。賢人少。其職事煩雜。故不可使公綽爲之。


《論語集注》

公綽，魯大夫。趙魏，晉卿之家。老，家臣之長。大家勢重，而無諸侯之事；家老望尊，而無官守之責。優，有餘也。滕薛，二國名。大夫，任國政者。滕薛國小政繁，大夫位高責重。然則公綽蓋廉靜寡欲，而短於才者也。胡氏〔一〕曰：「知之弗豫，枉其才而用之，則為棄人矣。此君子所以患不知人也。言此，則孔子之用人可知矣。」
〔一〕「胡氏」，清仿宋大字本作「楊氏」。

《論語講記》

「子曰：孟公綽，」

孟公綽是魯國人，人很廉潔，一切不苟取，做事規矩不亂，有稜有角不圓滑，為官清廉。人都有長短，若無短處就是聖人了，若只有短處就是小人，所以中才者居多，用人必須用其長捨其短。廉潔者多半苛刻，例如老殘遊記中，有一位清官，凡犯罪都必皆砍頭。但是也不是凡清廉都是苛刻，否則天下無完人。若知人而不能善用，人便走了。

「為趙魏老則優，」

孟公綽很廉潔，孔子評論他。趙魏是大國，必須有家臣，諸侯為國，大夫為家，有國臣、家臣，如冉求為季氏宰，是季氏家臣。五霸中晉文公在位時間長，人才多，所以家臣稱「老」。大國的官管的地方多，人才也多，事情比較清閒，大官清閒，小官煩索，孟公綽要是做趙魏的家臣就優裕。

「不可以為滕薛大夫。」

春秋時代最小的國，如山東有滕、薛，土地少，事情多，因為強國多想圖謀侵佔，很難對付，所以說「不可以為滕、薛大夫」。人各有才幹，若是滕薛大夫做趙魏的老臣，或者行或者不行。如商店的掌櫃，在櫃台「吃黑豆，唱開水，看三國，抖抖腿」，吃黑豆補腎，喝開水不喝茶以免傷胃，自比諸葛亮，欣賞他的味道。很輕鬆，看似無用，若掌櫃兩天不在，店裡一切大亂。
下一章子路問成人，什麼是成了人的格。孔子舉出四人，有智、廉、勇、藝的長處，還必須「文之以禮樂」，才可以成人。這四人都有毛病，下次再來解說。


《論語講要》

孔子評論魯大夫孟公綽的才性，認為他適合做大國的卿大夫家臣，不適合做小國的大夫。

當時晉國是大國，趙氏魏氏皆是晉國的卿大夫。公綽為人廉潔，作事亦有條理，但非全才。如為趙魏老，老是家臣之稱。公綽如做趙魏的家臣，所辦之事，可為優等。藤薛皆是小國。公綽若做藤國或薛國的大夫，則不能稱職。

集解孔安國注：「公綽，魯大夫也。趙、魏，皆晉卿也。家臣稱老。公綽性寡欲，趙、魏貪賢，家老無職，故優。滕、薛小國，大夫職煩，故不可為也。」劉氏正義：「貪賢者，言務多賢也。」致力於多養賢人，是謂「務多賢」。注言「無職」即皇疏：「職不煩雜」之意。

大國的大夫家臣，與小國的大夫，所辦的事情不同，孟公綽長於此事，不一定長於彼事，用人不能求全責備，必須取其所長，捨其所短。孔子評論孟公綽這兩句話，可為用人法則。