資 料  留 言  OICQ  郵 箱  首 頁  編 輯   引 用

樓   頂

96-11-19研討範圍 論文：十、慳者。
96-11-19研討範圍
◎論文：十、慳者。
◎直解文：十慳者。耽著財法。不能惠捨。秘吝為性。能障不慳。　鄙澀畜積為業。此亦貪愛一分為體。
◎問題：
一、覆、誑、諂、憍、慳於總皆有貪一分為體，於別試舉其不同處？
二、慳貪之心是何因所造成，請舉例說明？
三、慳心所對吾人之禍害，請舉例說明？
四、有何方法可破除慳心？

資 料  留 言  OICQ  郵 箱  首 頁  編 輯   引 用

A 棟 9 樓

 
★財慳者：謂於諸所有可愛五塵衣服飲食臥具醫藥及餘資具，障礙遮止，令他不得。於自所有可愛資具，不施、不遍施、不隨遍施，不捨、不遍捨、不隨遍捨，心吝惜性，是名財慳。
★法慳者：謂所有素怛纜、毗奈耶、阿毗達磨，或親教軌範教授教誡，或展轉傳來諸秘要法，障礙遮止，令他不得。於自所有如上諸法，不授與他，亦不為說。不施、不遍施、不隨遍施，不捨、不遍捨、不隨遍捨，心吝惜性，是名法慳。此財法慳，總名為慳。

「該帖子被 鍾清泉 在 2007/11/16 上午 09:37:09 編輯過」

資 料  留 言  OICQ  郵 箱  首 頁  編 輯   引 用

A 棟 8 樓

 
★所謂慳悋破戒散亂，生諸過患，則為輪迴惡趣之本，能壞施戒禪定功德。
★是故世尊，種種顯示慳悋過失，猶若垢穢，塗污有情，招不如意。
★如是慳者，雖積珍財，不能惠施，猶如鴟鳶，止蓮華叢，於父母所，不能供給。親屬集會，捨避而去。
★不信善言，不樂經法。
★恃己財富，不耐他榮，猶如醉象，性難調伏。亦如毒蛇，人不欲視。善人見已，悉皆遠之。於勝福業。
★不樂隨喜，見來誘掖，心則生惱。如於枯井，而欲求水。
★所出言音，人不欲聽，隨所至處無有與語。在大眾中，則如癡者。過四衢道，猶若腐屍。
★彼愚癡人，雖居世間，不能遠離種種過惡，不能護持諸善功德，不能滋長諸善種子。
★如是慳人，作貧窮因，現雖富足，不能受用。下心求者，不能少惠。
★當知是人，如尸陀林，諸世間人，不樂依止。 (龍樹菩薩 福蓋正行所集經)

「該帖子被 鍾清泉 在 2007/11/16 上午 09:40:41 編輯過」

資 料  留 言  OICQ  郵 箱  首 頁  編 輯   引 用

A 棟 7 樓

 
★復次生死輪轉利益之業無過布施，今世後世隨意，便身之事悉從施得。
★施為善導，能開三樂：天上、人中、涅槃之樂。所以者何？
★好施之人聲譽流布，八方信樂，無不愛敬，處大眾中，無所畏難，死時無悔。
★其人自念，我以財物殖良福田，人天中樂、涅槃之門我必得之，所以者何？施破慳結，慈念受者，滅除瞋惱，嫉妬心息。恭敬受者，則除憍慢。決定心施，疑網自裂。知施果報，則除邪見及滅無明，如是等諸煩惱破，則涅槃門開。(大智度論)

資 料  留 言  OICQ  郵 箱  首 頁  編 輯   引 用

A 棟 6 樓

 
慳法有七報：說法慳吝不施於人之人，後世所受之七種惡報也。即:

生盲報 愚痴報， 生惡家報， 胎夭報， 物恐報， 善人遠離報， 無惡不作報。

「該帖子被 鍾清泉 在 2007/11/20 上午 10:45:33 編輯過」