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你是本帖的第 2279 位閱讀者 版主:洪志明
 『 帖子主題 』:周一論語訮討開始

鍾清泉


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周一論語訮討開始
各位論語研討會的學長:
歇了大半個月,如今冬去春來,一年復始,我們的「道業、德業、事業、學業」也要起步走了。第一次的研討時程如下:
時間:三月十二日(星期一)晚上七點至九點。
地點:弘道樓二樓寄漚軒
內容:每學期開始依例研討論語述而篇「志於道」章,雪公手編的第二張表。
共勉:
以文會友,以友輔仁。
君子學佛,念佛生西。



「該帖子被 鍾清泉 在 2007/2/26 下午 12:00:10 編輯過」

2007/2/26 上午 11:58:21 帖子管理:總置頂置頂精華加鎖刪除移動

鍾清泉


發表數:1088
  資 料  留 言  OICQ  郵 箱  首 頁  編 輯   引 用A 9

 
子曰:志於道,據於德,依於仁,游於藝。

道、德、仁、藝是用功的四大領域。
志、據、依、游是用功的四種方法。

藝指各種利益大眾的才能技術。
為什麼有人能在「藝」上,深入沈潛,優悠不捨?
例如德蕾莎修女在半年左右,就把三年學程的簡易醫護學起來,這股「游於藝」的動力是什麼?

2007/2/27 上午 09:33:18刪除

鍾清泉


發表數:1088
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依於仁,處事待人一切視人如親,厚以待之。
剛開始不容易,必須「力行」勉強,所以說是「力行近乎仁」。

行仁,視人如親,厚以待之,在「據於德」上下手,就能做到「自然」而不勉強。

為何「據於德」就能自然「依於仁」?

2007/3/1 上午 10:59:57刪除

陳甘煌


發表數:776
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本期明倫月刊,雪公說:
「只念佛,不明教相,信恐不堅,見異思遷。
空研究,不得實益,增長我慢,僅開小慧。」
請問:

1.「只念佛,不明教相,信恐不堅,見異思遷。」
以「道、德、仁、藝」相配,是修了什麼?而缺了什麼?
「空研究,不得實益,增長我慢,僅開小慧。」
以「道、德、仁、藝」相配,又是修了什麼?而缺了什麼?

2.由此可得什麼啟示?

2007/3/5 下午 04:30:39刪除

鍾清泉


發表數:1088
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「只念佛,不明教相,信恐不堅,見異思遷。」
只念佛,有修德!
不明教相,則是不明大道!志不在大道,念佛信心恐不堅!

「空研究,不得實益,增長我慢,僅開小慧。」
空研究,有游於藝!
若無道無德無仁,則所學之藝徒增我慢而已,於自家身心助益不大!

2007/3/6 上午 09:40:55刪除

陳甘煌


發表數:776
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善哉斯言!

又有二疑:
1.但修「德」可否了生死?
2.「信恐不堅,見異思遷」,「遷」其實微細,如何知道自己有「異」而防其「遷」?

2007/3/6 下午 11:22:15刪除

鍾清泉


發表數:1088
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只修德,志道不堅,就如蕅祖說的:
若無信願,縱將名號持至風吹不入,雨打不濕,如銀牆鐵壁相似,亦無得生之理。

2007/3/8 下午 04:46:57刪除

鍾清泉


發表數:1088
  資 料  留 言  OICQ  郵 箱  首 頁  編 輯   引 用A 3

 
見異思遷,有以下蕅祖所說的情形,就是思遷的徵兆了:

切忌今日張三、明日李四。
遇教下人、又思尋章摘句。
遇宗門人、又思參究問答。
遇持律人、又思搭衣用鉢。
此則頭頭不了、帳帳不清。
豈知念得阿彌陀佛熟、三藏十二部極則教理、都在堻\。
千七百公案、向上機關、亦在堻\。

2007/3/9 下午 02:30:42刪除

黃文松


發表數:139
  資 料  留 言  OICQ  郵 箱  首 頁  編 輯   引 用A 2

 
行仁,要做到「視人如親,厚以待之。」確是不容易,但卻是最根本的辦法。

可是明明就是看對方看得不順眼,又如何能「厚」得下去呢?

一般來說,這不過就是所謂的「同理心」

能站在對方的立場,替對方多想一點,這世間必然會減少一些爭端。

子曰:「人之過也,各於其黨。觀過,斯知仁矣。」

別人有過錯,能夠體諒,不看笑話,不會落井下石,懂得觀過知仁,相信就能如孔子所說的~~

子曰:「躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。」

這不就是「如得其情,則哀矜而勿喜」嗎?

原來,培德培福,就是在這些個上面做來的,此所以能「仁者無敵」!!

謹記這八個字~~「視人如親,厚以待之!!」

2007/3/18 下午 06:51:25刪除
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