第六講表(上)問題
12月研討第六講表上半表時,曾提出一個問題,陳甘煌老師指示下次報告,茲先將所查資料貼於此,拋磚引玉,希望海會大德師長,提供更多寶貴資料。
阿彌陀佛∼
【發問因緣】
經查《佛學大辭典》【大三災】:
第一火災,七個日輪,同時並出,焚燒此世界,下自無間地獄,上至色界之初禪天
者。
第二水災,下自無間地獄上至色界之第二禪天,為水所浸瀾者。
第三風災,下自無間地獄上至色界之第三禪天,一切物質。為風飄散者。
而《地藏經》云:此界壞時,寄生他界,他界次壞,轉寄他方;他方壞時,輾轉相
寄。此界成後,還復而來。
《佛學大辭典》又說:大火災破壞至色界之初禪天時,下界之眾生盡集此天處,待世
界再成後至成劫之初,自光音天起金色之雲而注大洪雨以造初禪天以下至地獄之世
界,待世界已成,此天眾之福薄者漸漸下生,乃至至地獄界盡見眾生。
【提出問題】
問、世界壞時是否全部壞盡?包含有情世間、器世間?
究竟世界壞時是什麼情況呢?
【資料搜尋】
答:以下轉錄雪公《佛學問答》:
1問:世界是怎樣造成呢?(盧淑珍)
1答:眾生業緣所成。
2問:地球在成住壞空過程中,在壞的時期,六道的眾生皆往何處去?又謂四禪天下
受風火水之害,那麼在空的過程中,四禪天是否仍舊存在,抑或亦敗壞?(張
葆衡)
2答:四禪身有生死,世界自有成壞。然世界之壞,非必經此三災,到時自會消滅,
如木屋然,火水風固可壞之,縱不經此,久已自腐。
3問:娑婆世界成住壞空,三次稱三大阿僧祇劫,在此三劫以前或以後,是否說此世
界是沒有了?
如是則無量無邊劫是否指其他世界言?還是此界也在內?(胡正臨)
3答:成住壞空,係記四個「中劫」之名,更不限於娑婆。三阿僧祇劫,又是另一計
算之數位名詞。如度量衡然,各有各之計數法則,此答前三句之言。後段惟有
設喻明之,晝夜二十四小時,大風不息,海水湧浪,此伏彼起,忽爾滾滾向
東,倏又滔滔翻西,此二十四小時之時間,請問是東浪之時間;抑或西浪之時
間?係一個浪之時間:抑多數浪之時間?
4問:阿彌陀佛成佛以來於今十劫,成佛了十劫中就度娑婆苦惱眾生是不是?假使度
了十劫,時間如是之久,因何眾生愈多,甚不明白?(余萍)
4答:虛空無盡,世界無盡,眾生無盡。是諸眾生升沈來往,並非此界眾生只生此
界,他界眾生僅限他界!譬如碼頭地方演戲,天天演,天天有人看。此看者皆 是東西南北之人,此去彼來,無有斷絕。娑婆世界,亦碼頭之戲場耳,人故不
見其少。
可見,雪公云「世界為眾生業緣所成」為解題把握要領。
世界滅時,只是四大假合之滅壞。心不滅,眾生心淨,即感召往生他方淨世界;眾生
心穢,即感召往生他方穢世界。
「該帖子被 黃靜芬 在 2007/1/18 下午 04:22:01 編輯過」