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佛學概要十四表 總科判表
佛學概要十四表 總科判表 吳希仁

略示三科旨趣。略示三科，即簡簡單單的指示出來三科，經論都分成三部分：序分、正宗分、流通分。十四表當然不是經也不是論，但依此三亦可將十四表相當地分成三方面。旨趣，在說明每一個表主要的意義所在和它歸趣到何處去。研經貴在得旨，我們要把每一表之要抓住。
序分，有三個表：
第一表先明佛義，既要學佛，就要對「佛」，真實的講法瞭解。佛實的講法即「覺」，學覺，覺到何程度，給我們一個目標，就是自己覺悟，去除煩惱障和所知障，完全斷除乾淨了，自己這方面圓滿了，接著化他圓滿，兩部分都做到澈底了叫做佛。覺悟的範圍，一部分為人生，一部分為宇宙，不外此二部分。人生、宇宙這二方面，十方三世整個的空間時間都要澈底的覺悟它。何故？我們的人就是這整個的一切，欲澈底明白我們的心，就要澈底明白這一切，這才叫做真正的覺悟，真正的佛。
有了目標，瞭解了範圍以後，第二表告訴我們略知別相，研究的八個方法：體、相、用、因、緣、果、事、理（本體、形相、作用、主因、助緣、結果，事實與理論八相即事物三結構、事物生起三由、事物內外表裡）。這八個方法，必須了解清楚，分辨明白，因佛經上有時候說體，有時候說相，有時候說用，等等不同，若不清楚明白，很容易對佛法產生誤會，認為佛法處處矛盾，甚至謗法。大家以後研究佛法時就時常用這八個字來認識它，就不會錯了。
第三表接著去除我們的障礙，消除誤會，有五種，把以前的成見擱下，若有先入為主的觀念則佛法難入。雖言佛法最寶，亦有入寶山空手而回之憾。
然後從第四表到第十三表為正宗分，說明佛法整個的內容：
四、五兩表承著序分的第一表，覺悟的人生這一條來加以詳細說明，分成當前及過、現、未三際來說明人生觀。
六、七承著第一表之宇宙來說明有情世間及器世間的情形，此為宇宙觀。此四表就叫做別，特別的說明。何以會有人生宇宙的情形？因我們本性迷了，有了煩惱障及所知障後才變成這種狀況，這是我們的病象。我們既然要想覺悟，就得對此病象要診察清楚，然後才能對病下藥。
第八至第十三表為投藥，這是佛法正式的內容了。
第八表內容梗概，說明整個佛法內容的大概情形，這是說佛法的綱宗，綱即綱領，佛法綱領不外戒定慧三字。宗，指示我們修行的要法，宗者要也，不外解行並進。
第九表五乘方便，開出方法，一個一個地標列出來，八、九表為總。
第十表至第十二表，個別的一乘一乘地再詳細列出方法來說明。第十表五戒十善即講人天二乘，這是世間法。

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請問陳老師：
上文是否尚有未盡文字？（第十三至第十四表）
麻煩老師再貼上來，感謝！