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能遍計心？所遍計物？自性？
八個識中，有那幾個心識是能遍計的？所遍計的又是什麼？遍計所執的自性是什麼？

「該帖子被 彭崇志 在 2005/12/17 下午 09:51:47 編輯過」

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A 棟 9 樓

 
明倫月刊第330期的唯識三十頌研究說:
述記第九本及心要卷八，更以四句分別之：

一、有遍而非計---謂無漏諸識及有漏善識等，能遍廣緣，而不計執。

何以故？
（1） 無漏諸識，即諸聖人無漏智慧，了諸法空，即無法不遍，都無計執，故名「遍而非計」，唯「後得智」也（亦作「有分別智」、「俗智」等，後於「根本智」而得，故名「後得智」，能了知依他起諸法，皆如夢、如幻而不起我法二執之智也）。
（2） 有漏善識，即地前菩薩，雖有漏心中，能作無我觀故，能觀一切法皆無有我故，亦是「遍而非計」。

二、有計而非遍---謂有漏第七識，恆緣第八見分，起我法二執故。

從第六識入生空觀時，第七識中，猶尚緣第八見分，起於法執，故知「計而非遍」也。

三、有亦遍亦計---即眾生染心，指有漏之第六識也，能遍廣緣，起我法二執故。

四、有非遍非計---即有漏前五識及有漏第八識

，各了自相分境，故「不遍」；又無計度、隨念分別，故「非計」也。賴耶唯緣種子、根身、器世間三種境故，尚不能緣前七現行，故非遍非計；又有漏種子，賴耶能持能緣；無漏種子，即持而不緣，況餘境耶！

「該帖子被 鍾清泉 在 2005/12/19 下午 03:04:48 編輯過」