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5月16日研討範闈(子路篇)
經文：
子曰：其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。

問題一、
做到「身正」的盲點及困難何在？如何克服？

問題二、
試舉論語人物，分析如何做到「身正」。

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A 棟 9 樓

 
其身正，不令而行。
不須頒布命令，底下的人就自動自發，做好自己分內的工作。
這是管理的最高境界，論語稱做「無為而治」。
古來能達到「無為而治」的人不多，舜是一例。

論語衛靈公篇，子曰：「無為而治者，其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣。」

舜無為而百官自然到位，把工作做到盡善盡美。舜怎麼辦到？舜「恭己正而南面」。
另一個人是孔子的弟子宓子賤，他一得空就撫琴，身不下堂，而單父一地大治。他怎麼辦到的？因為宓子賤能做到：

師事之，道德學問比他好的，宓子賤尊他為師。 父事之，年紀和父母一般的民眾，宓子賤視為父母。 兄事之，年紀和兄姊一般的百姓，宓子賤視為兄長。 子愛之，年紀如自家孩子，宓子賤就看成是自己的孩子。

平常在這些重點上努力經營,一段時間後,宓子賤就可以享受"用人不用力"的輕鬆了!
「其身正，不令而行」，孔子講這一句話，全稱肯定，毫不猶豫，因為他試過了。

「該帖子被 鍾清泉 在 2005/5/10 下午 03:13:57 編輯過」

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A 棟 8 樓

 
此章經文或許可以從以下幾方面來研究!

身如何才算正?

可列舉論語談身正的經文加以歸納分析.

不令而行?

除了舜與宓子賤之外,論語之中還有何實例?

論語中有誰"身不正"?

列舉出來可資警愓.

雖令不從的例子有那些?

可搜集論語說的例子!

以上這幾點有關經文的內涵,星期一研討時勢必會觸及到,請儘早準備!阿彌陀佛!

「該帖子被 鍾清泉 在 2005/5/13 上午 11:40:36 編輯過」

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A 棟 7 樓

 
身如何正?謹歸納論語經文如下:

道之以德:

子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。

臨之以莊:

季康子問：使民敬忠以勸，如之何？子曰：臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。

行己也恭:

子謂子產：有君子之道四焉！其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。:

行不由徑:

子游為武城宰。子曰：女得人焉爾乎？曰：有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。

尚禮不違:

子曰：麻冕，禮也，今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也，今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。

盡分不虧:

齊景公問政於孔子。孔子對曰：君君；臣臣；父父；子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子；雖有粟，吾得而食諸？

「該帖子被 鍾清泉 在 2005/5/16 下午 03:16:31 編輯過」

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A 棟 6 樓

 
誰身能正?
曾子每日三省吾身,他身正了!
南容三復白圭詩,他身正了!
子路終身誦念"不忮不求,何用不臧",他身正了!
顏淵一生從事"克己復禮",他身正了!
君子能時時九思,何患身不正?

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A 棟 5 樓

 
請問老師
"不忮不求,何用不臧"的內涵

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A 棟 4 樓

 
不忮:不忌妒人的富貴
不求:不貪求人的富貴
何用不臧:一個人不忌妒不貪求別人的富貴,怎會不善呢？
必定是見利思義,過著淡泊以明志的君子!
子路讀到這句詩,很契他慷慨義勇的根機,所以終身誦之,終身奉行!

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A 棟 3 樓

 
似乎是灾(同災)

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A 棟 2 樓

 
老師：
請問整句應該是「婚喪病酬兒災減半餘二半」，還是「婚喪病酬災減半餘二半」？

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A 棟 1 樓

 
末學辨識:是"兒灾"

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補充更正：
因為疏忽，所以漏掉這一段，請各位老師、學長更正講義
內容：
講經表解2-甲講經因緣-動機-呂講普門- 中國俗家之觀音 ， 較佛為普，故講普門品