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關於唯識「三境」的問題
三境是性境、獨影境、帶質境
三境的「境」是屬於本質相分，或是影像相分
目前可確定的是第八境的性境是本質相分。那麼前五識呢？五俱意識呢？

第六識的獨影境應該是影像相分。那麼第六與第七的帶質境是什麼呢？
請諸位學長與老師不吝給予指導。
末學 文賢 和南

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A 棟 9 樓

 
末學個人理解如下：

三境的「境」有本質相也有影像相，例如第八識所緣三類性境，是本質相（親所緣緣義），又例如第八識所緣的器界及他人浮塵根，則為影像相（疏所緣緣義）。

若就三境熏種的涵義來說，「性境」是可以熏落三種種子的，即見（見分）、影（影像）、質（本質）。

前五識及五俱意識的一部分（指同時意識），既然扥第八識所變為本質，自然是屬於影像相。第六第七識之帶質境亦同。

這個部分蠻複雜的（學長每次問的都是複雜的），學長可參考相宗綱要正編的「性等三境」，續編的「三境之義」、「三境熏種」、「三境二類」、「八緣三境」，以及成唯識論第七卷講到「所緣緣」的那個部分。這些也是末學所參考的，如有其他的參考資料，還請海眾提供。

重申一次，這是末學個人的理解，如有錯謬，還請指正。

「該帖子被 彭崇志 在 2005/1/20 上午 12:00:46 編輯過」

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A 棟 8 樓

 
感謝身長的回答，看來唯有第八識性境是本質相分，其餘的性境、帶質境、獨影境皆是影像相分。
另有一問，「五塵落謝的影子」一詞要怎麼解釋？與法處所攝色有關聯嗎？

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A 棟 7 樓

 
學長的「結論」也有道理，例如以性境來說，又分為第一類性境（第八識所變）與第二類性境（前五識及同時意識所變），而其第二類是假說。

關於次問，末學的理解仍停留在上次那篇「法處所攝色」的討論中，並無新意，有機會再請教其他師長學長。

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A 棟 6 樓

 
「以心緣心真帶質，中間相分兩頭生。」第六意識所緣法境概括一切法，內外門轉，是否也有「真帶質」境呢？

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A 棟 5 樓

 
唯識開蒙卷下「問三境義」中有一段問答如下：

問：以心緣心真帶質，是何心緣何心？

答：七緣八，六緣諸心心所。

由這段問答可知，第六識緣諸心心所，亦是真帶質。這段內容，相宗綱要續編「三境之義」也有。