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【雪窗】第六講表 研討題目﹝93/10/2﹞
【雪窗】第六講表 研討題目﹝93/10/2﹞

> 研討題目：
> 一、六道眾生投生的因緣為何？
> 二、為何第四禪天沒有三災？是否有其他的苦厄？
> 三、人道的壽命不如天道，為何佛經中常云人道比天道好修行？
> 四、研究六道的狀況，對我們有什麼啟？

主持人：陳虹巧

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廖冠傑 回覆:【雪窗】第六講表﹝93/10/2題目﹞
略答如下
一、通：皆起惑→造業→受苦
別：天道--上品十善
人道--中品十善〈守五戒〉
修羅道--下品十善
畜生道--下品十惡
餓鬼道--中品十惡
地獄道--上品十惡

二、根據大涅槃經說，初禪天人，因他們心中有粗細的思想，所以外面有火災；二禪天人，他們對於禪定，生喜樂心，所以外面有水災；三禪天人，他們呼吸粗重，所以外面有風災；惟獨第四禪〈捨念清靜地〉，所有內外過患，一切均無，所以諸災不能到達那裡，但是福盡則壞，猶有壞苦及行苦。


三、天福太舒適了，容易令眾生忘了修道〈天耽樂忽解脫〉；人道多苦易起覺悟，小安能 獲修道。

四、道者能通之義，若不趁現在已獲人身修行了生死，恐墮三途無出期！

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轉貼孟鶴學長的回應:

回 應 者 李孟鶴 回覆:【雪窗】第六講表﹝93/10/2題目﹞ 2004-10-04
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針對第一題,末學查到各詳細資料如下,供大家參考
何謂上、中、下品之十惡與十善，以下解釋：
上品十惡者，或所對境增上，或煩惱心增上，或所作事增上。
一、所對境增上者　如弒父母師僧，盜三寶常住物，淫淨戒人及至親，欺誑君父師長等。
二、煩惱心增上者　如極重瞋纏，猛利貪纏等。
三、所作事增上者　如數數殺生，數數偷盜，數數邪見，日積月累不改悔等。
以要言之，純從分別見惑所發惡業，名為上品十惡，故是地獄因也。

中品十惡者，亦約境約心約事辨之。
一、境中品者　奪人天命，盜人天物等。
二、心中品者　煩惱不輕，亦不極猛利等。
三、事中品者　或作再三等。
以要言之，雜從見愛煩惱所發惡業，名為中品十惡，故是畜生因也。

下品十惡者，亦約境約心約事辨之。
一、境下品者　如殺鬼畜盜鬼畜物等。
二、心下品者　微小貪瞋等。
三、事下品者　或偶一作，或旋知悔改等。
以要言之，但從任運煩惱所起惡業，名為下品十惡，故是餓鬼因也。

下品十善者，亦約境約心約事辨之。
一、約境者　普於下中上境，能護三業，名上品善。唯於中上二境，能護三業，名中品善。僅於上境能護三業，名下品善。
二、約心者　悠悠緩緩，或夾雜煩惱，名下品善。
三、約事者　偶爾為善，不廣大，不久積，名下品善。
以要言之，雖行善戒，煩惱尚多，故是阿修羅道因也。

中品十善
一、約境者　如前可知。
二、約心者　善念淳熟，但未猛利。
三、約事者　或數為小善，或偶為勝善。
以要言之，有施有戒，故是人道因也。

上品十善
一、約境者　亦如前說。
二、約心者　淳至猛利。
三、約事者　廣大久遠。
以要言之，雖屬善業，猶屬散善，故但為欲天因也
再論六道投生之緣：
六道眾生，造上述三品之善惡業因，再加緣之增上，臨命終自然感召六道之果報，此即六道投生之因緣。
末學 孟鶴 合十