為何﹁質直而好義,察言而觀色,慮以下人﹂就能達?10月11日研討範圍:(顏淵篇) 子張問士何如斯可謂之達矣。 子曰:何哉,爾所謂達者。子張對曰:在邦必聞,在家必聞子曰:是聞也,非達也,夫達也者,質直而好義,察顏而觀色,慮以下人,在邦必達,在家必達。夫聞也者,色取仁而行違,居之不疑,在邦必聞,在家必聞。 「該帖子被 吳紀學 在 2004/9/27 上午 11:50:44 編輯過」
為何﹁質直而好義,察言而觀色,慮以下人﹂就能達?10月11日研討範圍:(顏淵篇) 子張問士何如斯可謂之達矣。 子曰:何哉,爾所謂達者。子張對曰:在邦必聞,在家必聞子曰:是聞也,非達也,夫達也者,質直而好義,察顏而觀色,慮以下人,在邦必達,在家必達。夫聞也者,色取仁而行違,居之不疑,在邦必聞,在家必聞。
孔子就是以這種態度行遍四方,謹引論語學而篇一章經文以為證: 子禽問於子貢曰:夫子至於是邦也,必聞其政。求之與?抑與之與? 子貢曰:夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與! 試著想想: 「溫良恭儉讓」與「質直而好義,察言而觀色,慮以下人」 兩者之間有什麼異曲同工之妙?
研討問題整理如下: 1、質直而好義:此是對己而言,要求自己,端正品行,崇尚禮義。 察言而觀色:此是對外人而言,觀察他人,了解對方的心理。 慮以下人:待人必須謙恭而不傲,處處尊重他人。 ○謙卦彖辭:﹁謙,亨,天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。﹂
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