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109年01月06日 彌陀要解研討主題彙整
經文：舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。
要解文：
唯以信願執持名號，則一一聲悉具多善根福德。散心稱名，福善亦不可量，況一心不亂哉！故使感應道交，文成印壞。彌陀聖衆，不來而來，親垂接引。行人心識，不往而往，托質寶蓮也。善男女者，不論出家在家，貴賤老少，六趣四生。但聞佛名，即多劫善根成熟，五逆十惡皆名善也。

主題：信願持名，一一聲悉具多善根，其理為何？
信願持名，一一聲悉具多福德，其理為何？

何以說信願持名，一一聲悉具多善根，是善中之善呢？因為發菩提心念佛，具足《智度論》五種菩提心的緣故，何謂五種菩提心？
（一）發心菩提：持名正是在凡夫生死當中，生起大覺悟之故。
（二）伏心菩提：持名正是正念彰顯，煩惱自然滅除。
（三）明心菩提：持名正即此一心，明了諸法實相。
（四）出到菩提：信持名能出離三界，到佛之薩婆若海。
（五）無上菩提：信願持名得三不退，直到成佛。
信願執持名號，具足此五種菩提，《大悲經》云：「一稱佛名，以是善根，入涅槃界，不可窮盡。」我們能一稱佛名（阿彌陀佛），用這種善根，入於不生不滅涅槃境界是不可窮盡，故云：「念佛是善中善」。
何以說信願持名，一一聲悉具多福德，是福中之福呢？亦有二義：
（一）持名即修幅：阿彌陀佛，以萬德萬能的功德成就名號，全德立名。持名則名以召德，至誠懇切稱念南無阿彌陀佛，萬種功德完全圓滿，不期福但福已圓滿具足。
（二）持名易集福：因持名念佛的力量，自然諸惡不作、眾善奉行，則萬善普會，眾惡盡消，以此無惡具善之心修福，則眾福皆趨，不勞功用。
　　福慧相輔相成，乃能圓滿往生淨土成佛大業，而持名念佛兼而有之，故蕅祖以「至直捷、至圓頓、至簡易、至穩當」形容信願專持名號。