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108年11月11日 彌陀要解研討主題彙整
經文：
舍利弗！（如上無上大事因緣，）眾生（幸得）聞者，應當發願，願生彼國。所以者何？得與如是（不可算數一生補處）諸上善人，俱會一處。

要解文：
今同以無漏不思議業，感生俱會一處，為師友，如壎如篪，同盡無明，同登妙覺。是則下凡眾生於念不退中，超盡四十一因位。若謂是凡夫，卻不歷異生，必補佛職，與觀音勢至無別；若謂是一生補處，卻可名凡夫，不可名等覺菩薩。此皆教網所不能收，剎網所不能例。

主題：極樂世界凡聖同居土，為什麼能即凡即聖？

即聖：帶業往生的下凡眾生，一生到西方極樂世界，就證得三不退，念不退即是登地菩薩，念念流入薩婆若海。所以當生超出十住、十行、十回向、十地、等覺，四十一個因位，一生成佛。雖然是帶業往生的凡夫，但是不必經歷第二生，一定會補佛的職位，與觀世音菩薩、大勢至菩薩，沒有兩樣，所以極樂世界凡聖同居土能「即聖」。

即凡：如果說是一生補處的菩薩，但是因為還沒有斷惑，仍然是凡夫，不可以稱作等覺菩薩，所以極樂世界凡聖同居土是「即凡」。

極樂世界，非凡非聖，即凡即聖，相攝相融，絕待圓融。往生極樂「即聖」，則不致甘居下劣﹔往生極樂「即凡」，則不謂我叨極上聖。

淨土法門，是殊勝超絕的法門，因為一切法門無此名相，無此階位，只有西方極樂世界才有，所以釋迦牟尼佛的八萬四千法門所不能收，而且十方佛土不能與極樂同一例。