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 『 帖子主題 』:108年05月06日 彌陀要解研討主題彙整

陳瑞娟


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108年05月06日 彌陀要解研討主題彙整
要解文:
然據教道。若是凡夫。則非初果等。若是二乘。則非菩薩等。若是異生。則非同生性等。又念不退。非復異生。行不退。非僅見道。位不退。非是人民。躐等則成大妄。進步則捨故稱。

主題:「當知吾人大事因緣,同居一關,最難透脫」,難在那裡?

同居一關,斷「見惑」,則入聲聞位之初果,名「須陀洹」,從此超凡入聖,得「位不退」,不再退回凡夫位。故初果可說是凡聖的分水嶺,是出三界第一大關,也世最難的一關;此關一超,則「思惑」任運可斷,三界任運可出。譬如拔大樹,斷見惑如拔樹根,斷思惑則如枝葉任運枯萎。同居一關何以最難透脫,難在那裡?
見惑乃迷四諦而起,有八十八使:
苦下俱一切(迷於苦諦,則十使俱起)
集滅各除三(迷於集諦、滅諦,則各起七使)
道除於二見(迷於道諦,則起八使)
上界不行瞋(上二界「瞋」伏而不起,以有定水寂靜滋潤故)。
若能觀明四諦,定慧功深,則見惑斷,進一步可斷思惑,而證入四果阿羅漢。這樣修行需要多久呢?連續不斷地修,利者三生,鈍者需六十小劫。一個小劫大約是一千六百七十九萬八千年,像這樣得經過六十小劫,最後才證到四果阿羅漢。至於三生,得非常勇猛精進的利根才行。為什麼需要這麼久呢?
「見惑」,細分:有五利使:身見、邊見、見取見、戒禁取見,邪見。有五鈍使:貪、瞋、癡、慢、疑。五種利鈍煩惱,再細分有八十八使,要悉數斷除,如截四十里暴流。有一惑未能破盡,終究是三界凡夫。唯有知苦、斷集、慕滅、修道,專修淨土法門,信願念佛,雖不斷見惑,也能當生蒙佛接引往生極樂,橫超生死。

2019/5/10 下午 12:06:45 帖子管理:總置頂置頂精華加鎖刪除移動
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