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108年3月11日論語研討問題與主題彙整
108年3月11日論語研討問題與主題彙整

經文：
周有大賚，善人是富。雖有周親，不如仁人；百姓有過，在予一人。（3）

問題
一、為何善人是富，是周之大賚？周有何德能有此大賚？
二、至親不如仁人，為何親賢敬賢為先？武王如何用仁人？

「該帖子被 洪志明 在 2019/3/6 下午 12:07:26 編輯過」

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108/3/11 論語研討「堯曰章」第四節
主題彙整：聖王何以攬百姓之過責在自己
《說苑》記載，帝堯說：「一民飢，我飢之也；一民寒，我寒之也；一民有罪，我陷之也。」夏禹王也傳承堯、舜精神，下車泣罪。這種內省、自責的涵養，在論語堯曰篇首章，孔子也提及商湯說：「朕躬有罪，無以萬方，萬方有罪，罪在朕躬。」又引周武王說：「百姓有過，在予一人。」百姓有過，聖王何以攬為己任？
凡夫遇事不順，發生困難，有麻煩了，都是推諉卸責，厚責於人，以維護自身權益。然而聖王卻是昭告天下，萬方之民有罪，罪責由我承擔；我若不教百姓，使有罪過，罪歸於我。因聖王有內聖的功夫，悟證心性，徹知萬法唯心造的妙理，一切都是由自己的心所顯現。
故身為領導者，治理大國，看見人民疾苦、環境不理想，想要解決人民的苦難，改變環境，提供好的生活品質，唯有從自己的心地改變起，才真能為國、為民謀福址。百姓有過，全由我心不夠圓滿所致，故深自咎責。孔子云：子帥以正，孰敢不正？苟子之不欲，雖賞之不竊。聖王了知萬事萬物不離我心，果能具足誠意、正心的內聖功夫，自可收身脩而後家國天下平之效。
孔子教顏淵行仁，「一日克己復禮，天下歸仁焉。」為什麼一日克己復禮，就能天下歸仁？為仁由己，己心如能在一日之間，念念克己復禮，剎時就能感得天下人人歸仁，無有惡人，無有惡行。
如周文王還是西伯的時候，虞、芮二君爭田，不肯相讓，相約到周家，請西伯評理。進入周國境地，看到朝野人士無不相讓，二人感到很慚愧，就回去了。天下人知道此事後，都來歸順西伯，多達四十餘國。這就是天下歸仁的實例。
聖王，證得心性的「範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺」，故百姓有過，在予一人，責在自己。