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107年12月17日 彌陀要解研討主題彙整
經文：
舍利弗。阿彌陀佛。成佛已來。於今十劫。

要解文：
但、諸佛成道，各有本跡﹔本地並不可測，且約極樂示成之跡而言，即是三身一成一切成，亦是非成非不成而論成也。
又、佛壽無量，今僅十劫，則現在說法，時正未央﹔普勸三世眾生速求往生，同佛壽命，一生成辦也。
又、下文無數聲聞、菩薩，及與補處，皆十劫所成就﹔正顯十方三世往生不退者，多且易也。

主題彙整：阿彌陀佛成佛十劫以來，為什麼極樂世界有這麼多聲聞、菩薩?

經論云：「聲聞利者三生，鈍者六十劫；支佛利者四生，鈍者百劫。」自力修行，聲聞最鈍根者，從初發心，須經六十大劫，生生世世，不斷修行，方證聖果。緣覺最利者四生即證無學，而其最鈍根者，從初發心，須經一百大劫，生生世世，不斷修行，方證極果。大乘行人，從信佛開始，戒行不缺，精進修行，要滿一萬劫才修到第六正心住，到第七不退住才不退所證。而彌陀經云：「彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知。諸菩薩眾，亦復如是。」
十方諸佛共讚之極樂淨土，為阿彌陀佛歷兆載永劫，行山填願海，所建立之清淨莊嚴淨土，無有眾苦，但受諸樂，提供了成佛的培養基地。略舉淨土三經，簡要言之：
（一）住處生處，七寶莊嚴
「極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞。」「上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙，而嚴飾之。」七重表七科道品，四寶表常樂我淨四德，極樂演說三七道品，人人實具四德。
（二）八功德水，長養諸根
「極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中。」在八功德水中沐浴，就能伏滅煩惱，增長善根。十六觀經云：「一一池水。七寶所成。……其摩尼水。流注花間。尋樹上下。其聲微妙。演說苦。空。無常。無我。諸波羅密。」無量壽經云：「彼諸菩薩，及聲聞眾，若入寶池……。調和冷煖，自然隨意，開神悅體，蕩除心垢。」
（三）蓮華托生，定中開慧
「池中蓮華，大如車輪。青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。」一生極樂，到了七寶池，在四色蓮花裡修定功，在定中修觀開智慧。
（四）無三惡道，不更墜墮
無量壽經四十八願，第一、國無惡道願、第二、不更惡道願、第二十一、三十二相願。極樂世界是個「無三惡道，不聞惡聲，不見惡人」的淨土。
（五）五塵說法，自然斷惑
「彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。」「彼佛國土，微風吹動，諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音。譬如百千種樂，同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。」極樂世界不但有佛說法，而且六根所接觸的六塵也無時不在說法。聞法、修行、斷惑都很自然。
（六）彌陀為師，光壽同佛
「彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。」阿彌陀佛就是「無量光」，無量壽經：「其有眾生，遇斯光者，三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。」極樂世界，阿彌陀佛與人民皆「無量壽」，所以只要一往生，隨時都可以聽佛講經說法，不會有「佛前佛後」之難，當生就能成就佛果。
（七）上善聚會，見賢思齊
「眾生聞者，應當發願，願生彼國。所以者何？得與如是諸上善人，俱會一處。」能隨時向觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等這些等覺菩薩請益、學習，日日見賢思齊，很快就能斷惑證真，同補佛位。
（八）得不退轉，一生補處
「極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處。」往生極樂，即橫截生死，入正定聚，圓證三種不退（位不退、行不退、念不退），和等覺菩薩乃至佛同一受用。
在極樂世界這樣殊勝的環境中，能讓極樂人民在受用時就自然增進道業，橫超三界，橫生四土，速圓菩提。所以要解云：「無數聲聞、菩薩，及與補處，皆十劫所成就﹔正顯十方三世往生不退者，多且易也。」淨業學人唯有珍重此法，奮勇精進，方不負彌陀慈父的大願大行！