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107年12月03日彌陀要解研討主題彙整
經文：
舍利弗。阿彌陀佛成佛已來。於今十劫。

要解文：
此明極樂世界教主成就也。然法身無成無不成。不應論劫。報身因圓果滿名成。應身為物示生名成。皆可論劫。又法身因修德顯。亦可論成論劫。報身別無新得。應身如月印川。亦無成不成。不應論劫。


主題彙整：從阿彌陀經看主成就的重要性

經文「舍利弗。阿彌陀佛成佛已來。於今十劫」，蕅祖明言，此極樂世界教主成就也。

蕅祖要解云：「此明極樂世界教主成就也。」達默法師便蒙鈔云：「成就有六種：謂信、聞、時、主、處、眾。此乃極樂世界六成就中，主成就也。主既成就，一成一切成也。」六成就，本指佛經生起的六種成就，蕅祖以為極樂是成佛的大道場，當然也應具足六成就。法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣即應。凡事不離因緣。

據此，可從彌陀經文看極樂的六成就：
信成就：釋迦佛云：「汝等皆當信受我語，及諸佛所說。」六方佛云：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」聽眾聞經之後皆：「歡喜信受，作禮而去。」信者順也，能順佛意，方名信。

聞成就：聞者，親說觀聽，非展轉傳聞。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，皆知執持名號。彌陀變化眾鳥寶樹演法，眾生聞後皆知悉自念三寶，也知應當發願，生彼國土。

何謂時成就？法王啟運嘉會之時，機教一時，師資道合之時。阿彌陀佛「今現在說法」，極樂人民個個歡喜、生善、破惡而證得三不退。

主成就：阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。彌陀證得佛果，成就極樂，十方眾生，從此「信有歸向，聞有依從，時不虛度，眾有所依，處所不虛設」。

處成就有二，帶業往生者有境界可棲身，斷惑二乘以上者有依止處。彌陀經云：「極樂國土成就如是功德莊嚴。」淨土的住處、生處及種種莊嚴，皆是阿彌陀佛稱性功德所成就的處所。

眾成就：大眾同聞，非一人獨聞。聽聞彌陀經的「聲聞、菩薩、天人」，依經信受奉行，往生淨土後，皆是極樂人民，與諸上善人聚會一處，皆能證得三不退。

此段經文，蕅祖明指是極樂的主成就，「主」者佛也，「成佛以來，於今十劫」，此佛是指法身佛？報身佛？應身佛？蕅祖以「成」論三身，於事於理皆可云「成」。菩薩眾，聞得報身成佛，深信不疑「以求速疾圓滿菩提」。聲聞眾，聞得是應身成佛，則信往生後「可常不離佛」，常聽佛言教。天人眾，聞是應身佛，尤為歡喜信受，以求脫離生死。如此乃符合科判名稱：「廣陳彼土依正妙果以啟信」。

「該帖子被 吳紀學 在 2018/12/7 下午 03:05:15 編輯過」