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108年05月06日 彌陀要解研討主題彙整
要解文：
然據教道。若是凡夫。則非初果等。若是二乘。則非菩薩等。若是異生。則非同生性等。又念不退。非復異生。行不退。非僅見道。位不退。非是人民。躐等則成大妄。進步則捨故稱。

主題：「當知吾人大事因緣，同居一關，最難透脫」，難在那裡？

同居一關，斷「見惑」，則入聲聞位之初果，名「須陀洹」，從此超凡入聖，得「位不退」，不再退回凡夫位。故初果可說是凡聖的分水嶺，是出三界第一大關，也世最難的一關；此關一超，則「思惑」任運可斷，三界任運可出。譬如拔大樹，斷見惑如拔樹根，斷思惑則如枝葉任運枯萎。同居一關何以最難透脫，難在那裡？
見惑乃迷四諦而起，有八十八使：
苦下俱一切（迷於苦諦，則十使俱起)
集滅各除三（迷於集諦、滅諦，則各起七使)
道除於二見（迷於道諦，則起八使)
上界不行瞋（上二界「瞋」伏而不起，以有定水寂靜滋潤故)。
若能觀明四諦，定慧功深，則見惑斷，進一步可斷思惑，而證入四果阿羅漢。這樣修行需要多久呢？連續不斷地修，利者三生，鈍者需六十小劫。一個小劫大約是一千六百七十九萬八千年，像這樣得經過六十小劫，最後才證到四果阿羅漢。至於三生，得非常勇猛精進的利根才行。為什麼需要這麼久呢?
「見惑」，細分：有五利使：身見、邊見、見取見、戒禁取見，邪見。有五鈍使：貪、瞋、癡、慢、疑。五種利鈍煩惱，再細分有八十八使，要悉數斷除，如截四十里暴流。有一惑未能破盡，終究是三界凡夫。唯有知苦、斷集、慕滅、修道，專修淨土法門，信願念佛，雖不斷見惑，也能當生蒙佛接引往生極樂，橫超生死。