別行疏鈔-宗密大師→大方廣佛華嚴經普賢行願品疏序

大方廣佛華嚴經普賢行願品疏序
大哉真界，萬法資始。包空有而絕相，入言象而無�W；妙有得之而不有，真空得之而不空；生滅得之而真常，緣起得之而交�P。我佛得之，妙踐真覺，廓淨塵習；寂寥於萬化之域，動用於一虛之中；融身剎以相含，流聲光以遐燭。我皇得之，靈鑒虛極，保合太和；聖文掩於百王，ル風吹於萬國；敷玄化以覺夢，垂天真以性情。是知：不有太虛，曷展無涯之照；不有真界，豈淨等空之心。
︽大方廣佛華嚴經︾者，即窮斯旨趣，盡其源流，故恢廓宏遠，包納沖邃，不可得而思議矣！指其源也，情塵有經，智海無外，妄惑非取，重玄不空；四句之火莫焚，萬化之門皆入；冥二際而不一，動千變而非多；事理交徹而雙亡，以性融相而無盡；若秦鏡之互照，猶帝珠之相含；重重交光，歷歷齊現；故得圓至功於頃刻，見佛境於塵毛。諸佛心內眾生，新新作佛；眾生心中諸佛，念念證真。一字法門，海墨書而不盡；一毫之善，空界盡而無窮。語其定也，冥一如於無心，即萬動而恆寂；海湛真智，光含性空；星羅法身，影落心水；圓音非扣而長演，果海離念而心傳；萬行亡照而齊修，漸頓無礙而雙入。雖四心廣被，八難頓超，而一極唱高，二乘絕聽。當其器也，百城詢友，一道棲神，明正為南，方盡南矣！益我為友，人皆友焉！遇三毒而三德圓，入一塵而一心淨；千化不變其慮，萬境順通於道。契文殊之妙智，宛是初心；入普賢之玄門，曾無別體。失其旨也，徒修因於曠劫；得其門也，等諸佛於一朝。杳矣！妙矣！廣矣！大矣！實乃罄諸佛之靈府，拔玄根之幽致；昇慧日以廓妄，扇慈風以長春；包性相之洪流，掩群經之光彩；豈唯明逾朝徹，靜越坐亡而已矣！
然玄籍百千，幽關半掩；我皇御宇，德合乾坤，光宅萬方，重譯來貢。東風入律，西天輸越海之誠；南印御書，北闕獻朝宗之敬。特回明詔，再譯真經，光闡大猷，增輝新理。澄觀，顧多天幸，欽屬盛明，奉詔譯場，承旨幽讚。抃躍兢惕，三復竭愚；露滴天池，喜合百川之味；塵培華嶽，無增萬仞之高。
﹁大方廣﹂，所證法也；﹁佛華嚴﹂，能證人也。極虛空之可度，體無邊涯，﹁大﹂也；竭滄溟之可飲，法門無盡，﹁方﹂也；碎塵剎而可數，用無能測，﹁廣﹂也；離覺所覺，朗萬法之幽邃，﹁佛﹂也；芬敷萬行，榮耀眾德，﹁華﹂也；圓茲行德，飾彼十身，﹁嚴﹂也；貫攝玄妙，以成真光之彩，﹁經﹂也：總斯七字，為一部之宏綱，則無盡法門，思過半矣！
　　　　　　　　　　　　　　　　大崇福寺沙門澄觀述