第六表→1.佛學概要十四講表 第六講表 宇宙有情概況 李炳南老師主講 六十六年七月十九日

宇宙 有情世間—動物
器 世 間—植物、礦物
宇宙，我們的環境在天之下，地之上，包括動物、植物、礦物……。動物以人為最要緊。就是四聖六凡，都是我們宇宙有情的情況。六凡可以講，四聖後頭講，修才懂四聖，不修永遠在六道裡輪迴當凡夫，無始無終永久當凡夫。諸位到台中，記住我的話，凡夫你可以不當了，你自己可以好好用功夫，這一世完了就不當了。暫且不死，你得了方法，朝聞道夕死可以，我現在多少有一點了，你叫我死，也好，我都很高興，我可以往生西方下品下生，下品下生也好嘛，下品下生也離開這個六道了。
（甲）六道狀況
為什麼說狀況呢？假若我們出不了六道，這些都得要受。先從高處、好的說。
一、天：

類受，種類及享受。三界，頭一界為欲界六層天，有男女、飲食，各層天都有名字。色界天十八層，都有禪定功夫，所以稱做四禪天，沒有男女飲食，這叫世間禪，出不去輪迴，只能升天為止。初禪天有三層、二禪天有三層、三禪天有三層、四禪天有九層。無色界四層，沒有身體、宮殿、樓閣了，只有神識。以上為種類。其享受，壽命為第一，其餘飲食等太複雜了。壽命，第一層為四王天，即廟中四大天王，起碼五百歲，人間五十年為彼一天。感覺很長了。50年×365天×500歲，四天王一生等於人間9,125,000年。第二層忉利天，為玉皇大帝的天，有三十三天帝，一千歲，人間一百年為一日計。100年×365天×1000歲，忉利天一生等於人間36,500,000年。再往上倍倍加。
只六欲天有飲食，全世界上吃得最好以天上為最，廟中念「天廚妙供」即指六欲天吃得最好。也不平等，仍為凡夫，一鍋菜大家都來吃，上等善的吃的是上等味道，中等善中等味道，下等善下等味道，都是心理的作用
享受以外就是苦厄，六道皆苦啊！欲界天有五衰現相。天衣無縫，天上的衣服不用洋裁，一想，穿上了，現成的。天冠。身上很香，不出汗，莊嚴。咱們生病慢慢地死，比他好受。他壽命快完時，頭上的花先落，衣骯髒不衛生了，兩腋出臭汗，自己的座位看了也討厭了，不想、不去坐了。六欲天有飲食男女，太太很多，做天人，大家都恭維你天神；到要死時，仙女一看見，嫌臭都躲開了。死了不一定上那兒去，總之在六道中轉。上帝，有一本經，我到桃園講經，頭一天是上帝辯語，糟糕了，下一個鐘點來了一個警察找我的麻煩，我說我講經犯什麼法，你不犯法怎麼罵上帝，我說我罵上帝干你什麼事，你高啊，你在這兒毀謗別的教不行，我說我實在沒毀謗。該當我不倒霉，我帶的本子是木板線裝書，老本子，找出來給他看，他自己一看確是。這才完了。
三禪三災，四禪天，第四禪沒有，下面三禪了不得。第一禪遭火災，地球上一直到六欲天都燒光了，燒至初禪。水災，地球上一直漲到第二禪。風災，一颳起風來，至第三禪皆完了，風之大可想，連山都沒有了。我也去過，我忘了，大家都生過天，六道都去過。
四空天，沒有這些災，但有死。何以到四空天？修世間禪。定力至四萬八千大劫沒了，一個跟斗下來，完了。—空死墮。
現在人知道天有生死的不多，外道玉皇大帝退位了，關聖帝君掌天盤，沒見過天盤什麼樣子，胡造謠言。還有，上了上帝那兒，永遠上了樂園了，一把火光光淨淨，還升天堂嗎？願遭火災就到六欲天。怕火災就上四禪天，得學。火、風、水災都怕，上四空天，但仍得下來。
二、人：

大家都是人，何必我講，你自己講給你自己聽就行了。種類，太多了，三千大千世界各不同，地球上的人就不一樣，黃、黑、紅、白種，長得……一切都不樣。享受也不同，熱帶上的人壽命短些，寒帶地區人壽命長點，也不是一概而論。各星球長得也不一樣高，飲食器具亦不同。苦厄，人都有三苦、八苦。
三、修羅：

小乘只講五道，五道中各有修羅。大乘為了講時嫌囉唆，單提出一道來講。可是大、小乘不是分得太嚴，我門學大乘法，不是不看小乘了，大乘中有許多許多的小乘，小乘中也摻有大乘，其中也有六度，是程度的不同，不是絕對的沒有。大乘講修羅也得拿五道的講法。天、人、鬼、畜牲中都有阿修羅，加上阿修羅就是五道。地獄中沒有阿修羅。修羅生到四道中，如生到天，則享受、壽命、痛苦都與天道一樣。
四、畜生：

種類太複雜了，胎卵濕化，簡言之。胎，人類、獸類，指多數，不是全部。卵，禽類多半是，也不是全部。濕生，潮濕地方有空氣就生了，水中為濕生就錯了，所以講佛經不能望文生義。水中卵生居多數，鯨魚則胎生。化生，自然變化，很多，大空氣中，電子、中子看不見，中子與中子結合，我們看不出來，一結合就變化，無一不在變化。
形，千態百狀，如動物學，禽獸類，地下跑的，水中的有甲殼類，昆蟲類……四大類。光蟲不一樣的就很多。研究動物學的也研究不明白，如蝴蝶樣本，光台灣多少種都研究不出來。人的知識有限，萬物變化無窮。總之，其享受、壽命都不一樣。龜壽長，蜉蝣壽一天。一種動物的享受都不同，如狗生在台灣的沒有美國的享受。人，美國就不如台灣，中國人有人性，美國人有人性的大概很少。美國狗吃牛肉、牛奶、麵包，中國人還沒吃得這麼好。美國畜牲最高，人最低等；中國是人第一，畜牲在下，不一樣。
但痛苦一樣，沒做苦役也得當玩耍物。周朝列國大夫坐車，也是中國人發明的。上帝降給人吃的，你不吃對不起上帝（充食）。不吃人也殺牠，何故？與人有害，到外灑農藥，殺蟑螂、老鼠，反正不能讓牠存在。對人沒害的，如蟬，小孩拿東西將之扔死、摔死。即便人不苦役之、食之、殺之，如蛆，亦自相殘殺（互噉），隔天螞蟻來將蛆吃掉，香甜，如吃西餐般。大魚吃小魚，小魚吃小蝦……，就是這麼不平等。這個世界完全是個屠殺世界。
五、餓鬼：

種類很多，簡分成三類，多財鬼、少財鬼、無財鬼，鬼的神識一樣。孔子云：「祭如在，祭神如神在。非其鬼而祭之，諂也。」神和鬼各有分別。神是有官位的，鬼則是普通的鬼。如官是人，我也是人，官是人做的，文官、武官，鬼神亦然。台灣有福德正神，王爺和王太太，王爺都有太太，這些都是多財鬼。最小的官為土地公，都是小廟，從前是大官，現在是小官，管理的地方少。城隍更不得了，生日時大拜拜，城隍爺不斷地吃，吃不下去就痛苦了。吃則吃個飽，一年一天生日，其餘日子則受苦。我不能再講了，再講，城隍派牛頭馬面來說我譭謗神明。這是多財鬼。
少財鬼沒祭祀的，有後代。易經繫辭有遊魂，遊遊蕩蕩，不叫靈魂。中國讀書人也知道鬼神的情狀，孔子很明白，子路問事鬼神，孔子云：「未能事人，焉能事鬼？」「未知生，焉知死？」孔子知生、知死、知神、知鬼。別充懂，令懂的人恥笑。我向來不罵外道，何故？外道罵我們，我解釋解釋，外道的書我看得少，看過但沒用心看，我事情太多，自己的書還看不完。看看沒深的印象，不能隨便說。再說罵人是不道德的行為。少財鬼，家中有兒孫祭祀之，多少得一點，還得看兒孫祭祀時心誠不誠。孔子云：「祭如在」，古時候不是上墳，祭祖找一個年輕人穿上衣服，後來供牌位。心不在焉沒用處，不感應，全在誠之一字。鬼也吃糞，還有得吃。一些人不懂死了當鬼，有財鬼需做多少的善事，不容易。
無財鬼，沒有享受，財不是錢財，指依報沒有。名字有九十多種，我只略舉一些。身上長一瘤，餓得不得了，只好吃瘤，雖骯髒還有得吃。肚子很大喉細，又飢又渴，看見水，倒入口如針細之喉也不下去，這還好。焰口鬼，任何東西都化成火。目蓮尊者證羅漢果，見其母落在餓鬼道為焰口鬼，沒法子。各人吃飯各人飽，各人生死各人了。學佛，佛把法教給你，你自己做去；不做，光說我會了，沒用處。壽命五百歲最少，此間一月，鬼道一天。30天×365×500，餓鬼一生等於此間15,000年。
苦厄有刀杖、飢渴，我們看為水，他看為火，不能吃。
六十六年七月二十二日
六、地獄：

根本地獄：只有根本地獄為無間。無論什麼事都有間斷，只有此處無間，五種無間。
１趣果無間：趣果，動物得什麼身體為報身、為正報；得依靠其他條件生活，稱依報。果為果報，趣果為正報上那兒去。死時投胎往無間地獄，不經中陰身，沒有當中的時間。
２受無間：地獄有種種的苦刑、苦具，經上很多。這一些刑具全部接受，不是只接受某種苦具，故稱受無間。這些苦具同時受，不是一項受完再受另一項，無論地獄多麼大，單位為由旬，很廣大，有數字，身變化無量無邊，每一所在都有我的身，所以同時受。
３時無間：接受痛苦沒有休息的時候。我們生病總也有幾分鐘沒有痛的時候；此處一剎那停止也沒有，不分時間地受。
４命無間：地獄身一壞了，如上火坑燒，沒有了，當時就生出另一個生命，沒有十二因緣那麼囉唆，上油鼎炸完馬上出來。
５形無間：受無間時已講過，那裡都有身，遍滿。受，壞事所以是接受，不是享受。
壽命最短一萬歲，此間三千七百餘年為一日計。3,700年×365×10,000，地獄一生等於此間13,505,000,000年。我們五千多年的文化，在地獄才一天半。萬壽無疆。
近邊地獄：無間地獄罪報受滿以後，近邊如無間地獄之附設地獄，較根本地獄簡陋些。無間為不停，近邊則可以有停頓。
孤獨地獄：離開近邊地獄，一天受一次，二天受一次，等於雞毛蒜皮的事了，較輕了。
近邊地獄和孤獨地獄的壽命與無間地獄的不同。
苦厄—看地藏經。冰，大家上冰窖坐一、二個小時試試看。劍樹，樹澈上澈下枝枝葉葉全是刀劍。碾磑是石磨。湯鑊是油鼎之類的。沸尿，很大的糞坑，一個糞坑比台灣還大，很深，沸騰，掉下去，呼吸就吃到肚子中了。過去我個性強，上刀山、下油鍋我都不怕，看到沸屎地獄我害怕了。合山如四川之三峽，不是很好的風景嗎？你進去以後，山一下子合起來了稱合山。
六道中都痛苦，必須超出。
（乙）互相輪迴

六道輪迴，不是有輪子，這是比喻，如輪子不停地轉，上這上那，永遠停止不住，上那兒不一定。
上三道，稍微好些，痛苦少；下三道，痛苦多。比如海，上三道像在水面上，下三道像在水底，總之在海中。六道都在輪子中，都有生死。人死了有善業，生人道；善業大生天，只可如此，到天即到了頂。有惡業，變畜牲、餓鬼，重了即入地獄。人如此，天亦復如是。一般人觀念為生天就永遠生天，錯了。萬法無常，何以天例外？天做善業，則仍在天道；不好了，往下落，變個人，再不好入畜牲……。外道不信生天會再入地獄，不信看佛經。佛未成佛時亦入地獄，佛都入了，我們天還不入的？釋迦牟尼佛入拉車地獄，自己身上的筋抽出，篩到車上自己拉，拉斷了再抽。同時還有一位，互相抽筋，自己不好抽，釋迦牟尼佛看了，發慈悲心對鬼說：商量一事，他實在沒力量了，他筋抽不出來，我抽兩根筋，我替他抽一根。鬼還不高興，你自己的事都管不了了，多管閒事，打死佛。因佛一念慈善，此身死，上了別道去了。這是佛經上記載的，一律平等。咱們當了十年、八年的佛教徒，不要緊，儘管造業，有觀音菩薩保祐我，到地獄念念咒、念念經就好了，這是邪知邪見。
頭出頭沒，來回地轉，善業成熟，上了三善道，如頭出海面，身還在裡頭，不是全出，這也很好，吸收新空氣，休息休息。身還在裡頭，不究竟。到了高處又一個波浪下來，頭又下去了—頭沒。在六道中就得這麼轉，生天上和入地獄是一樣的一樣，單是時間不同。
畜牲道為血途，有福的很少，多數得要流血而死。鬼道終日恐怖刀杖隨之，比地獄好。地獄，為火途，除了刑具之外，不似地球為空氣途，全是火，一遍火。