第五表→4.第五講表 人生三際之抉秘（十二因緣）

上一表談「人生當前之所受」，已明白當前人生所受之苦。然而我們不禁要問：當前之苦從何而來？今生受苦又起顛倒，則未來人生又將如何？
漫漫的人生長河，過去生從何來？現在所為何事？未來死將何去？凡夫認為是ㄧ團永遠解不開的謎團，然而佛卻揭開了這千古的大秘密，佛從過去、現在、未來的三世因果當中，推窮究遠，終於將這真相清楚分明的公諸於世了！

釋題：人生三際之抉秘（十二因緣）

三際：指過去、現在、未來。也就是「三世」。抉，挑出、揭開。這人生三際的真相，從未被闡發出來，今佛將此秘密挖掘出來，清清楚楚的公諸世間。然而形成人生的真相究竟是什麼？一言以蔽之，就是「十二因緣」。
因：親因；緣：助緣。十二因緣是窮究眾生陷溺三世、輪迴六道的十二項原因、助緣。明白這其中的次第緣起，就可建立三世因果的正確人生觀。


三世因果的人生觀，內含雙重因果。凡造因就會結果，過去因緣造成現在苦果，現在因緣又造成未來苦果；而且過去的苦果，當下又是現在的因緣；現在的苦果，當下又是未來的因緣；所謂果中含因，因必結果，因果相續，永不間斷。如桃中有仁，仁又生桃，永遠相續不斷。這就是人生三際的雙重因果。
問：既然說三世因果，那麼今世的果是如何來的？
答：今世之果由過去的因緣──「無明」、「行」而來。


過去前世所造的因緣。有「無明」、「行」二支。
無明，指本性從無始以來，一念不覺而起的煩腦。過去無明滋潤、助成現在的生死，是現在生死的前緣。
問：何時開始有無明？
答：無始以來就有！
無始是沒有開始，並非原來光明後來就無明了，是一向就無明，所以說：「無始煩腦」。
行，就是造作、行動。
有了無明，當面對境界時，就發動身、口、意去造善惡業，於是埋下將來受果報的主因。
「無明」、「行」是過去因緣，他們從那裡來的？他們從更過去所結的果來的。再一直往過去回溯，便無窮無盡，找不到一個開始。
問：為什麼「無明」是緣，而「行」是因呢？
答：「無明」是「緣」，即表示前面還有「因」，表明過去又有過去，找不出開始來。又「因」是主要的原因，「緣」是次要的助因，就「現在苦果」言，「行」是最近的主因，「無明」是較遠的助緣，因此「無明」是緣，而「行」是因。


現在世所受的痛苦果報。有「識」、「名色」、「六入」、「觸」、「受」五支。
識，指第八識──阿賴耶識。「攬」，抓、持。「渧」，就是父精母血。
一個人死後，前七識都含藏到第八識裡，所以第八識叫「本識」。本識含藏很多「無明」、「行」所造的業種子，這些業種子牽動根本識來投胎時，遇到兩性在會合，就去抓持父精母血而入了母胎，這叫「本識攬渧」。
識入胎漸漸變化為「名色」。
名色，即第八識和著暖氣長成的胚團，這時心識還沒有明顯了別的作用，但有心之名，無心之用，故不稱心，而稱「名」。且形體未全、五官未具，不便稱為身，而單稱「色」，所以稱為「名色」。
六入，就是六根，居胎數月六根漸漸完備，於出胎後可以納取六麈，為六塵所入因此稱六入。這時胎兒的扶塵根──這些外在的器官，已粗具形體了，待出胎後就可和外面的環境接觸。
觸，指胎兒生下來與外界接觸，他的六根，就攝取外面的境界，這時只是單純的知覺，尚無愛、憎的分別。
受，領受。領納六麈漸生分別，起了苦、樂、捨（不苦不樂）的感受稱為「受」。

「識、名色、六入、觸、受」是現在的苦果，然而現在受苦，有誰能覺悟呢？於是又再起惑造業；起「愛」的惑，造「取」的業，於是又「有」了將來生死的因緣業力了！

現在這一生所造的因緣，有「愛」、「取」、「有」三支。
愛，貪愛、染著。由前面「受」而來，因感受而引生貪愛執著。就未來苦果而言，愛是較遠的助緣，故屬「緣」。
取，追求。因有愛的執著，對於五塵之境、花花世界，便想盡辦法四方馳求，縱使飛蛾投火也要拚命衝去！
有，有了業因，必牽引未來果報。由於「愛」、「取」所造的業，已在八識田中種下種子，雖然還未命終，但可斷定命終之時，八識田中的業種，必然會牽引八識本身去六道中投胎，而有未來的果報、後世之身心。


「愛」、「取」為緣，「有」為因，因緣合和又生未來「生」、「老死」的苦果！
「生」，由於「有」的業力牽引，又再形成倒識託胎，經過名色、六入、出胎等階段，稱為「生」。
為什麼說「倒識託胎」？因人壽命終了，第八識就顛顛倒倒、到處遊蕩，遇到來世父母之緣，就又投胎去了！
「老死」，衰老死亡。有生就不免憂悲苦惱，繼之以老死，稱為「生後苦死」。
來生「生後苦死」，而來生死後，苦是否就結束了呢？
若不學佛，來生受苦永無了結，因為受了苦果卻又再起惑，又造苦因。往下推衍，業因、惑緣不斷，生死苦果也沒有終止的ㄧ天。雖說三世，實包括千世萬世，因為過去因緣從更過去的果來，再往上追溯過去，沒有開始；未來苦果，更生未來惑業，再向下推衍未來，也沒有終了。無始之前就是這般生死，無盡的未來也將這般生死！


十二因緣和我們的關係，可以用兩個比喻來說：
十二因緣，有如十二重城。眾生困在重城之獄，出了一城，還有一城，永遠轉不出來。
十二因緣又如車輪，輾轉不停。眾生在六道中生死、死生，永遠輪回不停。

欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是；如是因，如是果。這十二因緣、三世因果，道盡眾生困處十二重城、輪回不停的無限悲慘！然而當如何斬斷十二因緣的鎖鍊，衝出ㄧ道道的重城呢？
斬斷十二因緣的鎖鍊，須從斷「無明」、「愛」、「取」著手！且須將「無明」、「愛」、「取」種子斷得乾乾淨淨，才不受後有。然而如此功夫，誰能夠一生成辦？佛深知眾生難以成辦，所以大慈大悲，開出帶業往生、當生成就的淨土念佛法門，當今之世若捨淨土念佛，凡夫眾生將何以脫輪迴、出重城呢？